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在毛泽东号称漫长的生中，与其有过诗词附和者，唯有郭沫若、柳亚子与周世钊三东谈主。在民国时期，柳亚子就是活跃于政界和文界的大名东谈主。但民国时期的名东谈主，很多东谈主在1949年后都避难销声，而柳亚子却知名度了，这要归功于与毛泽东的诗词附和。毛泽东的《浣溪沙・和柳亚子先生》（“永夜难明赤县天”）历久被选入中学语文教材，使得所有读过中学的东谈主，都知谈有个柳亚子。在使得柳亚子具有无为知名度上，毛泽东的另诗《七律・和柳亚子先生》（“饮茶粤海未能忘”）也相同功不可没。特别是在“文革”期间，毛泽东诗词成了喻户晓的“圣经”，柳亚子也就随着喻户晓了。毛泽东诗词中的有些句子，成为众口授诵的“名句”，与毛泽东的那些语录样，通常被东谈主们在谈恋、写情书、发言、语言、商酌、写著述等多样公私场面援用。而《浣溪沙・和柳亚子先生》中的“唱雄鸡六白”和《七律・和柳亚子先生》中的“抱怨太盛肠断，风物长宜放眼量”，便都是这么的“名句”。尤其是后者，同“四海翻滚云水怒，五洲颤动风雷激”、“金猴奋起千钧棒，玉宇清晰万里埃”、“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸”等毛泽东的其他“名句”起，被出书社作为对子印刷出书，在各地“新华书店”销售，从而被贴在多样不错贴对子的地。知谈“抱怨太盛肠断”这“名句”出自毛泽东之手的东谈主，未都知谈这句诗本是针对柳亚子的“抱怨”而作。既然被毛泽东称为“太盛”，可见柳亚子的“抱怨”颇有劲度。但这“抱怨”的具体内容为何，却是悬案。少数知情者的纯粹其辞，让这“抱怨”带表层奥妙的彩。

1949年3月18日，柳亚子从香港迂回来到北平。其时，大都在国共相争中站在共产党边的“民主东谈主士”，在中共敕令和安排下，云集于此。他们是***邀请来协商召开新政协的。以柳亚子此前的政发扬和社会声望，以柳亚子与毛泽东“老一又友”的关系，天然在被邀请之列。柳亚子与黄培、章乃器、钱伟长等数十东谈主，同住六国饭馆。1天后的3月28昼夜，柳亚子写了《感事呈毛主席》（见柳亚子《磨剑室诗词集》，上海东谈主民出书社1985年版。本文所引柳诗，均见该书）。全诗如下：开天辟地君真健，说项依刘我浩劫。夺席谈经非五鹿，车弹铗怨冯�。头颅早悔平生贱，肝胆宁忘寸丹。安得南征驰喜讯，分湖即是子陵滩。这诗，句真谛很昭彰，是在称颂毛泽东“开天辟地”的豪举。二句便启动发“抱怨”了。“说项”即称誉他东谈主之意，这里应指我方历久对共产党的拥护和帮衬。“依刘”则指投奔他东谈主。典出三国时期粲依附刘表却又不受礼遇不被重用的故事。“说项依刘我浩劫”，真谛就是说：我历久站在共产党边，为共产党尽心竭力，如今却像依附刘表的粲样受忽视，我真实受不了。三句用了两个典故。“夺席”指夺取他东谈主的席位。《后汉书・戴凭传》：“正旦朝贺，百寮毕会，（光武）帝令群臣能说经者相难诘，义有欠亨，辄夺其席，以益通者。凭遂重坐五十余席。”五鹿为复姓，这里指西汉的五鹿充宗。《汉书・朱云传》说：五鹿充宗得汉元帝的宠任，占据着谈经的席位。元帝令五鹿充宗与其他东谈主商酌，但其他东谈主慑于元帝对充宗的宠任而“莫能与抗，皆托病不敢会”。自后充宗终于败在朱云口下。柳亚子将这两个典故同用，意在证明我方是像戴凭样有真才实学而非像五鹿充宗那样不胜击。四句用的是《史记・孟尝君传》中冯�感触“食鱼”、“出车”的典故，这是大都知谈的熟典。五句“头颅早悔平生贱”，是“早悔平生头颅贱”的倒装句，真谛是说：我后悔平生为了你这个一又友、为了共产党东谈主的行状而不计存一火、而情愿抛头颅洒热，――这“抱怨”就发得有点咄咄逼东谈主、不知轻重了。柳亚子也知谈这句算是把话说兜底了，只可退不行再进了，于是有了六句的语意疏通。“肝胆宁忘寸丹”是“宁忘寸肝胆丹”的倒装句，真谛是说：我对你这个一又友、对共产党，依然片赤胆忠诚。五句和六句真谛若干有些矛盾，或者说，六句的疏通有些突兀，但其实这正不错看出柳亚子写此诗时的靠得住心态。柳亚子此时心中有着浩瀚的委曲，有着严重的挣扎衡。他给毛泽东写此诗，要抒发这种委曲和挣扎，但抒发委曲和挣扎是技术而不是预备；预备是要引起毛泽东的郑重和恻隐，从而作念出对他故意的骚扰。要引起毛泽东的郑重，就要把话说得狠些；要让毛泽东恻隐并骚扰，却又不行只说狠话，还要浮现“此心未改”。这么，就有了五句的“悔”和六句的“虽九死其犹未悔”。后两句是说：什么时候共产党的部队占了我的乡，我就要回到那儿，像严子陵那样隐居了。分湖，是柳亚子乡吴江县的座湖。为怕毛泽东不懂，柳亚子在诗后有意作念了证明。这等于是在让毛泽东作念出取舍：要么舒服我的愿望，要么让我撂挑子走东谈主。其时，毛泽东正忙着确立新的政权，是很需要柳亚子这么的“民主东谈主士”作的。柳亚子如果真的适得其反，那负面的政影响是很大的。毛泽东天然不肯看到这种局面。但这又并不虞味着就要舒服柳亚子的本体要求。既稳住柳亚子，让他链接为新政权的确立和稳固证实作用，又不让柳亚子想取得什么就取得什么，这是其时的毛泽东须作念到也不难作念到的。柳亚子诗的后两句，有着明的撒娇意味。其实，这整诗，都与其说是在发抱怨，毋宁说是在撒娇。正因为是在撒娇，是以“分湖即是子陵滩”云云，不外是说说长途。毛泽东天然体味到了这种撒娇之意，是以他相等了了地知谈并不需要本体地舒服柳亚子的要求，就能稳住他。“倘遣名园长属我”毛泽东3月25日到达北平，柳亚子28日便写了这诗。那时的毛泽东，用日理万机来神气点也不外分，是以并莫得连忙答应柳亚子的抱怨。查柳亚子日志，可知这期间，柳亚子火气越来越大。举例，4月7日日志写谈：“以后当决心请假月，不出席任何会议，庶不至由发言而起火，由起火而骂东谈主，由骂东谈主而伤身耳！”（柳亚子：《北行日志》，《自传・年谱・日志》，上海东谈主民出书社1986年11月版。）

4月25日，柳亚子从六国饭馆搬到了颐和园内的益寿堂，居住条款大为。但搬出六国饭馆而移到好住处的，并非柳亚子东谈主。柳亚子4月25日日志写谈：“寰老（引按：即俞澄寰）言明日亦将他迁，圣陶、墨林、云彬、彬然来辞行，言今天上昼即走，从此六国饭馆，将成云散风致之局面了。”（同上。柳亚子：《北行日志》，《自传・年谱・日志》，上海东谈主民出书社1986年11月版。）可见其时有很多东谈主都被从头安排了住处，并非因为柳亚子发了“抱怨”而对其特别照顾。但柳亚子能入住条款特别好的颐和园，却又不行不说因发“抱怨”而受到了特别的安抚。4月29日，毛泽东写了《七律・和柳亚子先生》，并派文书田英送给了柳亚子。全诗如下：饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。三十年还旧国，落花时节读华章。抱怨太盛肠断，风物长宜放眼量。莫谈昆明池水浅，不雅鱼胜过富春江。毛泽东的和诗，比柳亚子的原诗要好懂得多。1926年四五月间，毛柳领路于广州，句说的即是此事。柳亚子在1941年《寄毛润之延安》诗中，有“云天倘许同忧国，粤海铭刻共品茶”之句，故毛泽东有“饮茶”之语。二句说的是1945年“重庆谈判”期间，柳亚子向毛泽东索诗事。在重庆（旧称渝州），柳亚子曾向毛泽东索诗，自后毛泽东手翰了《沁园春・雪》寄柳亚子。这两句以忆旧的式标明我方并莫得健忘老一又友，标明我方还难忘二东谈主间的交情。三、四两句，说的是目前的事。毛泽东于1918年次到北京，1949年总结，相隔31年。“读华章”则指读到了柳亚子发“抱怨”的诗。只是“落花时节”有点隐隐。柳亚子发“抱怨”的诗，写于公历的3月，度于旧历的“早春二月”，恰是百花初发之时，不知毛泽东因何称之为“落花时节”。五、六两句，语浅意明，毋庸解释。七句的昆明池即柳亚子正居住的颐和园中的昆明湖。富春江是严子陵钓鱼之地。因柳亚子发“抱怨”的诗中有学严子陵归稳之语，故毛泽东说昆明湖“胜过”富春江。柳亚子发“抱怨”的诗，只是说了些气话，看不出他具体的诉求。但知情者的回忆，却让东谈主认为柳亚子不单是只给毛泽东写了这诗，还建议了具体的要求。咱们至少不错敬佩：柳亚子当初向毛泽东建议了到江南“某地”任职的要求。这“某地”，就是柳亚子的梓里江苏。以柳亚子萧索的狂傲和自夸，这职务的要求，决不会很低，应该是江苏省的主要吧。用老话说，就是“封疆大吏”了。尽管毛泽东并莫得舒服柳亚子的要求，但我方愤言相逼，毛泽东却温言相劝，如故时刻令柳亚子很振作和股东。柳亚子当即又写了《次韵奉和毛主席惠诗》和《叠韵寄呈毛主席》，抒发我方的感恩之情。毛泽东诗后两句，说昆明湖比富春江好，意在劝柳亚子消退藏吴江的念头。退藏云云，本就是“气话”。毛泽东遮挽，柳亚子便浮现陶然从命。真实可说是就坡下驴。但他似乎又收拢了毛泽东诗的后两句不放。《次韵奉和毛主席惠诗》后两句是：“昆明湖水清如许，未严光忆富江。”颐和园是暂住之地，这是十分明确的。但柳亚子却大有在此安堵之意。如果说这两句还不足以证明想要长住下去，那《叠韵寄呈毛主席》的后两句，却把这真谛抒发得很充分了：“倘遣名园长属我，躬耕原不恋吴江。”怎样解释这两句，也存在着争议。种解释是：柳亚子要求毛泽东把颐和园送给他。从字面上看，这种解释是很天然的。所谓“长属我”，天然就是“从此属于我”的真谛。把这两句诗翻译成口语，那就是：“如果这颐和园从此属于我，我就不想退藏吴江了。”如果柳亚子真有此意，那就不仅是就坡下驴，同期又在顺竿上爬了。――这未是毛泽东始料未及的。但柳亚子的些亲一又却不同意这种解释。柳忌、柳非、柳垢三东谈主共撰的《咱们的父亲柳亚子》书中就说：柳亚子这么写仅只“浮现他有假寓北京之意。文化大改进时据说有东谈主用以上诗句月旦我父亲，说他向毛主席‘提取’颐和园，可谓奇谈、趣闻。”（柳忌、柳非、柳垢：《咱们的父亲柳亚子》，友谊出书社公司1989年版，132页。）

说柳亚子这些诗句的真谛只是浮现要假寓北京，是不行服东谈主的。也许柳亚子的确莫得占颐和园之心，但长住此园之意，却是敬佩有的。即便柳亚子想要占座颐和园，也决非不可想议的“奇谈、趣闻”。底下咱们将看到，比起柳亚子的其他些奇想妙想，座颐和园，真不外小菜碟。“诗东谈主毕竟是强人”柳亚子生于1887年，长郭沫若5岁，长毛泽东6岁。从少年时期起，柳亚子就有着强烈的反清想想，并积投身于反清的宣传行径。193年，在上海干涉由章太、蔡元培的“国粹社”；196年加入“同盟会”，后又加入“光复会”；199年，与天梅、陈去病等共同创立了“南社”；1924年，加入改选后的国民党；1925年，任国民党江苏省党部常务履行委员兼宣传部长，也算是省的政要。柳亚子是国民党内坚贞的左派，在国共相争中，老是坚贞地站在共产党边。虽是介白面书生，但柳亚子却自少年期间起，就有着特地强烈的“强人情结”。在柳亚子诗中，“强人”二字，出现的频率是很的。金石曹立庵在回忆柳亚子时，说起过这么件事：亚子先生对共党东谈主充满了信任和热，而对国民党的达官贵东谈主则恶痛。难忘是在1945年秋的天，亚子先生和郭沫若同道带我同上街漫步，走到重庆座的酒楼前，只见收支酒楼的，都是些达官显耀。亚子先生十分憎恨，有意拉咱们坐在酒楼对面处牛尾汤的小摊前喝黄酒。其时，亚子先生和郭老早已是海内知名诗东谈主和社会精明，他们的这举动，疑是对那些达官显耀的声嘲弄和责难。亚子先生数十年攻诗，操翰成章。那天，当他边喝黄酒边抨击时政，并颇为我方勇于同那些丑类构兵而感到自尊时，不觉脱口吟谈：“才子竟然能改进！”郭老对亚子的谈德著述历来崇，赞应曰：“诗东谈主毕竟是强人！”我在旁，为两位长辈的构兵精神所饱读励，许愿说，我要为这“联句”枚钤记，翌日交卷。二天上昼，柳、郭二老便来我处看钤记。走前，亚子先生书赠我诗，郭老为我作了幅指画。此后，这枚“联句”钤记便常见于亚子先生的手翰诗文条幅。

如1945年冬，他书馈送本村的诗条幅端，就盖有这枚“联句”钤记（曹立庵：《“诗东谈主毕竟是强人”――忆柳亚子先生二三事》，原载《书道》1979年2期，收入《柳亚子记挂文集》，文史出书社1987年5月版。）。“诗东谈主毕竟是强人”虽出自郭沫若之口，但却为柳亚子所观赏，不但常钤于手翰条幅，还数次用于我方的诗中。从这点也可看出，柳亚子向是以“强人”自封的。郭沫若刀切斧砍的“诗东谈主毕竟是强人”之是以令柳亚子喜不已，还因为它与柳亚子传的另句恰成对照。柳亚子曾写过《“强人路作诗东谈主”两》，诗前有序云：“余旧藏石印，文曰：‘强人路作诗东谈主’，盖乡前辈杨龙石先生为祖粥粥翁所也。”本来，柳亚子祖就有怀宝迷邦的抱怨。这两诗的二，是以这么两句起原：“强人路作诗东谈主，青兕前生旧姓辛。”“青兕”是辛弃疾的别号，亦然柳亚子的别号。这分明在浮现，即便不行在安邦国上立功立事，终只不错作诗遣怀，那亦然命运多舛，而我方终究是如辛弃疾般不错非凡划策之中，决胜沉除外的英豪。不外，对这种“强人路”的“认命”，在柳亚子那儿只是偶尔出现的。多的时候，他愿意信托我方在怒斥风浪、无坚不摧。“诗东谈主毕竟是强人”这句话之是以令他如斯喜，就因为说出的是他的心声。抗战期间，郭沫若曾把柳亚子比作屈原，而柳亚子却并不：“‘亚子先生今屈原’，鼎堂此论我衔冤。匡时自具回天手，忍作怀沙抱石看。”（《苏联费德林博士乞诗，奉赠两，十月二十八日作》）柳亚子认为把他比作怀沙抱石、自沉汩罗的屈原，是屈辱了他。他认为冤枉、他感到委曲。他认为我方在拔山盖世；他认为我方在匡时济俗；他认为我方在回天救世。自认为力能回天的柳亚子，以“强人”自封的柳亚子，格中越过的特征，可用个字概述，那就是：狂。读柳亚子诗文，大的感受就是狂气冲天。举例柳亚子曾这么评说我方的诗：“我的诗，天然不敢深闭固拒，况兼先入为主‘倒世强人，开拓永劫心怀’，陈龙川的两句话，是不错当之而愧的。”（柳亚子：《我的诗和字》，《磨剑室文录》，上海东谈主民出书社1993年12月版。）尽管的柳亚子与德国的尼采风牛马不相及，但柳亚子在诗文上的这么种自夸和狂傲，如故让我意料了尼采。这么评价我方的诗文，也许真唯有尼采可与之比较。但尼采的狂只是表当今对自我著述的评价上，而柳亚子则在政层面上也狂气逼东谈主，认为我方是期间先行者，认为在安邦国上，也具有“倒世强人”的才华，这就令尼采小巫见大巫了。“若论期间先行者者，亚子先生东谈主。”（《改邓煜诗两》）不仅在写诗上是，在政想想、政行径上，亦然“”的。

194年，柳亚子写过《纪梦》诗。诗前有序曰：“廿九年六月廿七夜梦在莫斯科谒斯达林同道，劝其乘德英龙战之际，先定远东。其策以飞机千架，废弃东京，并遣赤军百万，冲突东四省，代复原失地，则中苏国交天然巩固矣。局势自有其中心战略，盟国袖老谋算，成竹在胸，岂外东谈主所宜越俎代谋？存此聊纪书生之狂呓尔。”竟然梦见我方到了莫斯科，游说斯大林、警告斯大林、警告斯大林，也真可谓狂东谈主自有狂梦。俗云：日有所想，夜有所梦。柳亚子能作念出这么气吞江山的梦，也足见其浮浅内心的狂态。现实上，柳亚子是真的这么想过。他自后回忆写这诗的配景时说：“这时候，现实上还远在德苏开战以前，我很想我方去莫斯科次，亲谒斯大林元戎，凭三寸之舌，扮出哭秦庭申仓胥呢。”

这也可谓狂东谈主自有狂想。值得说的是，柳亚子是自知其狂，况兼也往往自知其谬的。但这种“心中稀有”却又并不足以松懈他那些浩气凛然的狂语。读柳亚子诗，你会认为他时时有种说豪语、放狂话的冲动。这回，梦醒之后，他虽也感到了我方的滑稽，但仍要写下这么的诗：“轰炸千机毁帝京，赤军百万定辽宁。犬子愧负仪秦舌，六何年见太平。”他自以为有张仪、苏秦之才，为不行真的去面谏斯大林而缺憾，且大有“吾曹不出，如百姓何？”之叹。柳亚子在1949年3月到北平，此后的段时刻，几次自称“狂奴”。“狂奴故态今犹昔，国策针定岂摇”；“狂奴肝胆吾轻剖，琐事眠餐汝总成”；“自笑狂奴藐馀子，天生名德护微功”（《叠韵和徐冰两》）。“狂奴故态”云云，亦然典出严光。严光与光武帝刘秀本是同学，他勇于对当了天子的刘秀不敬，被刘秀称作“狂奴故态”。而严光之是以能作念到并不因为刘秀当了天子而改造对他的魄力，是因为他决不想在刘秀朝走上宦途，以致刘秀再三邀请，也不改初志。这可谓是“欲则狂”。而柳亚子却对从政比热心，却对官位有很的期待，是以以严光自况，其实是拟非其伦。既想宦途雅瞻念，又不改“狂奴故态”，就只可走向“路”了。“毛先生也不见得比我明若干”柳亚子的狂态，天然在与毛泽东的应付中，发扬得详尽。柳亚子与毛泽东于1926年四五月间，领路于广州。其时，国民党二届二中全会在广州召开，柳亚子以中央监察委员之身份出席大会。在这期间，他对蒋介石的反感达到点。在与共产党东谈主恽代英会面时，他力劝共产党遴荐暗技术，除去蒋介石。恽代英不同意这种作念法，情理是：“北伐伟业未成，咱们还需要留着他仗呢！”柳亚子：《在毛主席的旗子下踊跃前进》，《磨剑室文录》。其时，毛泽东是国民党中宣部代理部长。柳亚子与毛泽东在珠江畔座茶馆相逢。虽与毛泽东是初领路，柳亚子也向他相同建议了刺蒋的建议。毛泽东的回答与恽代英如出辙。见陈迩冬《代风骚》，《东谈主民日报》1987年5月28日。可见，借助蒋介石之手，撤销军阀势力，是其时中共中央的种有计划。

1947年，郭沫若建议民主党派要当共产党的“尾巴”。柳亚子写了篇题为《从国民党民主派谈起》的长文，浮现不同意郭沫若建议的“尾巴想法”。在这篇著述中，他对1926年的刺蒋预备十分自尊：……对于尾巴想法，我还有保留。我是四十年来条款亲苏亲共的东谈主，对苏是另问题，当今不谈。对于中共呢？作念他的一又友，我举双手赞颂，但要我作念他的尾巴，我是不来的。淳厚讲，我是流政，毛先生也不见得比我明若干，何况其他？举个例吧：国民改进军兴师北伐的那年五月，我到了广州……去看一火友恽代英义士，述说了番奇谋秘计，代英笑而不答，后追问他，他说：“你的筹商，咱们不行赞同。东谈主叫咱们共产党是过激党，我看，你老兄倒是‘过过激’商洛罐体保温施工，因为你比咱们还要强烈呢！”我听了他这么插科打诨的话，很不兴……如果其时听了我小戋戋的话，‘日中慧，操刀割’，又何致于弄成十年内战，十年抗战的局面呢？天然，其时中共的袖者是一火友陈仲甫，他应该负作假的背负，不行把它写在毛先生的帐上。关联词，‘缚虎容易放虎难’，连秦桧的爱妻都懂得的事情，而毛先生却不懂，那末，西安事变，养痈贻患的，又是哪位呢？毛先生是我的好一又友，我并非存心攻击他，‘东谈主非圣东谈主，谁能过？’，他只是太忠厚点收场。但，举此两例来证明注解，可见中共也并非天使天将，至少有些地，不见得比小戋戋明吧？是以，郭先生的尾巴论，淳厚讲，我是不赞颂的。（柳亚子：《从国民党民主派谈起》，《磨剑室文录》。）

从柳亚子此番呓语般的言论，咱们庶几不错作念出这么的判断：、柳亚子的政眼神非但不是什么“流”，以致根底就不入流。他据以证明注解我方比毛泽东和共产党还要明的，是共产党有过两次可蒋介石之机而未。广州那次共产党面未遴荐他的建议，尤其令他耿耿在怀。其实，在1926年的广州，要共产党以暗蒋介石的式来“措置”大局，异于天夜谭。对此，恽代英们除了“插科打诨”，还能说什么呢？而把“西安事变”终于未蒋介石烦恼于毛泽东的“忠厚”，那就真的“部廿四史，不知从何说起”了。柳亚子非但莫得心中稀有，也莫得知东谈主之智的。至少在政上，柳亚子终其生都有着种孩童式想维。二、柳亚子之是以不甘于作念中共的“尾巴”，并非因为有什么不同的政信念和政准则，而是认为我方的政才调并不逊于中共面的任何东谈主。连“毛先生”都未比我方明，连“毛先生”都有眼神远不如我方的时候，其他东谈主就不足论了。既如斯，要他当共产党的“尾巴”，岂能甘心？不甘于像郭沫若那样当“尾巴”，是柳亚子自后不行如郭那般春风雅瞻念而只可啧有烦言的种原因；而不甘于当“尾巴”，并非因为别有怀抱，而只是因为目余子的“狂”，又是他自后终究还受到度礼遇的原因。但《从国民党民主派谈起》，也的确有些“过分”了，冲突了某种“界限”。不知谈柳亚子写此文时是否喝了不啻二两，归正此文在柳亚子生前并未公开辟表，对毛泽东和共产党的蔑视与蔑视，他东谈主并不瓦解。不然，柳亚子自后的抱怨，会“盛”的吧。这篇著述虽未公开辟表，但柳亚子其他的些言行，也足以给毛泽东留住刻的印象。柳亚子与毛泽东在广州别后，天各，音问隔。

1937年6月，延安的毛泽东收到何香凝寄赠的画集和廖仲恺的《双清词草》等物品后，致信何香凝，其中这么说起柳亚子：“看了柳亚子先生题画，如见其东谈主，便时乞为问候。像这么有气节的旧文东谈主，可惜太少，得二个拿句老话讲叫作念东谈主中麟凤，只不知他面前的政成见如何？”（《毛泽东书信选集》，东谈主民自在军出书社1984年1月版。）

1937年6月，对于中共来说，是十分要害的时刻，“相助切不错相助的力量”，是其要的策略。当毛泽东从何香凝寄赠的画集上看到柳亚子题诗时，定想起了11年前在广州的碰头，想起了柳亚子那时的欲除蒋此后快。这么的东谈主，当今天然是非常有要相助的。是以毛泽东不吝以“东谈主中麟凤”来奖饰他。不外，毕竟已过11年，柳亚子还像当初那样反蒋吗？毛泽东也需要探访下。当弄昭彰了柳亚子狂态依旧、反蒋依旧、亲苏亲共依旧时，毛泽东天然就要尽可能地证实他的作用了。在其时的情况下，既亲苏亲共又狂傲不羁的东谈主，毫疑问是大灵验的。194年11月，柳亚子从香港写了《寄毛润之延安，兼柬林伯渠、吴玉章、徐特立、董武、张曙时诸公》，其中有“云天倘许同忧国，粤海铭刻共饮茶”两句，回忆的是与毛泽东的领路。此后，林、徐、董均有诗作应和。

1944年11月21日，毛泽东致信在重庆的柳亚子：“广州别后，十八年中，你的祸害也受得够了，但是莫得把你压倒，如故耸然立的，为你并为东谈主民庆贺！‘云天倘许同忧国，粤海铭刻共饮茶’，这是你几年前为我写的诗，我却于今作念不出半句来回答你。看见像片，面孔老些，精神还好罢，莫得病罢？很想有碰头的契机，不知能遂愿否？”（《毛泽东书信选集》，东谈主民自在军出书社1984年1月版。）这语气之亲切，未今天还令些东谈主感动。1945年8月28日，毛泽东来到重庆，与柳亚子二次会聚。其时，柳亚子正与画尹瘦石筹备柳诗尹画联展。柳亚子提议由尹瘦石为毛泽东绘像，我方题诗，在诗画联展展出。毛泽东陶然应从。诗写成后，柳亚子致信毛泽东，毛泽东于1月4日复信柳亚子。其时，柳亚子夫东谈主恰好因盲肠入院，毛泽东信中先便对柳夫东谈主的病浮现关注：

亚子先生吾兄谈席：诗及大示诵悉，感勤勤奋恳诲东谈主不倦之意。柳夫东谈主清恙有起否？处此严重情况，唯有支属能统一其横祸，因而引起我方的横祸，自非“气短”之说所可解释。局势面，承询各项，目前均未至具体解决时期。报上云云，大都不足置信。前曾见知二语：长进是光明的，谈路辱骂折的。吾辈多从挫折（即追究）二字着想，庶几反馈了现实，至失望时发生很多麻烦。而追究之克服，决不是那么容易的事情。此点望先生引为同调。有些可谈的，容后头告，此处不复。先生诗慨当以慷，卑视陆游陈亮，读之使东谈主感发兴起。可惜我只可读，不行作念。但是万千读者中多我个读者，也不算屈辱先生，我以引以自尊了。敬颂兴居安吉！毛泽东十月四日《毛泽东书信选集》，东谈主民自在军出书社1984年1月版。“大儿斯大林，赤子毛泽东”毛泽东到重庆，是为了与蒋介石谈判。从毛泽东的复信看，柳亚子去信中，问及了干系“谈判”的种种问题，这然是问非该问，毛泽东天然不可能以实情相告，只不错“长进”、“谈路”之语漫应之。虽然毛泽东并未正面回答“局势”面问题，但对柳亚子诗的奖饰，如故令柳亚子大为振作，于是又写诗赠毛：“润之书来，有‘尊诗慨当以慷，卑视陈亮、陆游，读之使东谈主感发兴起’云云，赋赠。”诗以这么两句起原：瑜亮同期君与我，几时煮酒论强人？句把我方与毛泽东的关系，说成是周瑜与诸葛亮的关系；二句则又把我方与毛泽东的关系，说成是曹操与刘备的关系。“既生瑜，何生亮？”的景仰虽未发出，但“今六强人，惟使君与操耳”的真谛却抒发得很明。诗则以这么两句扬弃：冠裳财宝葵丘会，骥尾跟从倘许从。句是把毛泽东来重庆谈判比作皆桓公葵丘大会诸侯，二句有跟从毛泽东参与谈判之意。其实，在此之前，柳亚子在《润之招谈于红岩嘴处事处，归后有作，兼柬恩来、若飞》中，就有句曰：“难鲍叔能知管，倘用夷吾定霸皆”，这是把我方比作管仲，铁皮保温如果能被皆桓公这么的东谈主所用，就能把六安稳。在《十月六日得润之书问佩宜恙否，兼及国是，感赋二，再用溪中韵》中，则有句曰：“三年待纵冲天翼，风起云扬尔我同。”这是说我方落寞多时，当今要与毛泽东同大番神通。读这期间柳亚子的这些诗句，再计算到致毛泽东信中对谈判事的询查，不丢脸出，自以为有流政才调的柳亚子，在这期间是十分技痒的，相等渴慕能与毛泽东起参与谈判，对谈判度介入。柳亚子虽多浮现，欲介入谈判，而毛泽东天然只可装作听不懂。但我想，在这期间，毛泽东就不但感到了柳亚子的可用，也感到了他的难用。在“重庆谈判”期间，柳亚子还向毛泽东索诗，于是毛泽东手翰“旧作”《沁园春・雪》（“北国气象，沉冰封，万里雪飘”）交柳。柳亚子写了《沁园春・次韵和毛润之初到陕北看见大雪之作，不行尽如原意也。》这词以这么的句子扬弃：君与我，要上六地，把执今朝。柳亚子屡作这么的豪语，定给毛泽东留住了刻的印象。早以诗吟唱毛泽东者，惟恐是柳亚子。

1929年，柳亚子写了《存卒读标语五》，是：“神烈峰头墓草青，湘南赤帜正纵横。东谈主间毁誉原休问，并世支那两列宁。”这诗就是将孙中山和毛泽东同期吟唱，称为的“两列宁”。在自后，柳亚子写了很多吟唱毛泽东的诗。但柳亚子在吟唱毛泽东时，往往与别东谈主不同。他往往忍不住地把我方与毛泽东同期吟唱，况兼是把我方放在与毛泽东同等的位置加以吟唱。这就像是在墙上比肩挂上相同大小的两幅画像，幅是毛泽东，幅是我方，然后再朝着两幅像膜拜。换句话说，他在吟唱毛泽东时，总有种令东谈主啼笑皆非的惺惺惜惺惺，总挟制带巨额黑货。这种很不“多礼”的惺惺惜惺惺，这种挟带黑货的吟唱，就不但会功过相抵，以致还可能功大于过。在吟唱毛泽东时，柳亚子有时称“毛公”，有时则称“毛郎”。举例，1945年1月，为记挂鲁迅骤一火九周年，柳亚子应《大公晚报》之约，赋诗二（《十月十二日，为鲁迅先生骤一火九周年记挂前七日，〈大公晚报〉罗承勋索诗有作》）。其中有句曰：论定延京尊后圣，毛郎语奠群哗。这里说的是毛泽东在延安对鲁迅的度评价。1945年，柳亚子写了《短歌行，为曹立厂赋，十月廿六日》，诗中有句曰：“列宁逝后斯君来，中山衣钵毛郎才”；“斯君屹立寰球重，毛郎大智兼英勇”。称毛泽东为“毛郎”，若干给东谈主以倚老老之感，这惟恐不仅令毛泽东，也令那时的所有共产党东谈主都认为别扭。1945年，国共停战时期，柳亚子请曹立庵刻了两枚钤记。曰：“兄事斯大林，弟畜毛泽东”；曰：“前身祢正平，后身尔德；大儿斯大林，赤子毛泽东”（曹立庵：《“亚子先生今不灭”――兼斥康生制造的“反动钤记案”》，原载1981年11月1日《长江日报》，收入《柳亚子记挂文集》。）这两枚钤记，都自有出典。枚，字面的真谛，就是说我方像对待兄长样对待斯大林，像对待弟辈样对待毛泽东。――倚老老的真谛，在这里就发扬得很明了。二枚中的祢正平，即汉末的祢衡。祢衡以狂著称，生平只看得起孔融和杨修两东谈主，常说：“大儿孔文举，赤子杨德祖，余子碌碌，莫够数也。”柳亚子这是在仿祢衡，但比祢衡有气魄。上头所说的《短歌行，为曹立厂赋》，就是因为曹立厂（即曹立庵）为其刻了两枚钤记而赋赠曹的，其中之，就是刻有“大儿斯大林，赤子毛泽东”的那枚。在诗中，柳亚子还写谈：“大儿孔文举，赤子杨德祖。自非祢正平，狂语谁敢吐。大儿斯大林，赤子毛泽东。我狂胜祢生，斯毛真强人。”尽管这里的“大儿”、“赤子”不定要统一成“宗子”、“次子”，但如斯出语，连柳亚子我方也认为，比祢衡还狂。毫疑问，柳亚子是在抒发对斯毛的观赏和奖饰，但这么种夸东谈主的式，比骂东谈主未还令东谈主难堪。这两枚钤记，在柳亚子生前并未给他带来平直的隔，惟恐在他生前知谈此事者也并不太多。柳亚子再狂，在1949年后未也不会轻意以此示东谈主。柳亚子于1958年谢世。

为了在1966年恢弘记挂孙中山生日1周年，1963年，周恩来率领改进博物馆自便收罗孙中山和同盟会元老廖仲恺、朱执信、何香凝、柳亚子等东谈主的文物。周恩来又派东谈主到柳，动员东谈主捐赠遗物。柳亚子东谈主于是将巨额柳亚子遗物捐献出来，其中就包括这两枚钤记。“兄”与“弟”、“大儿”与“赤子”，在博物馆静静地躺了三年，倒也事。1966年7月，它们被康生发现。这么的“敌情”天然令整东谈主老手康生振作不已。他连下三谈批示，称钤记“反动之”，迫令将两印碎，切像片和底版就义，并责难改进博物馆“是个改进博物馆，如故个反改进博物馆？”，命文化部对此事追查。柳亚子本东谈主则被作为“老反改进分子”而在大字报上点名批判。其时的改进博物馆馆长，也被成残疾。这就是“文革”期间的所谓“反动钤记案”。亏得柳亚子在八年前便寿终正寝，不然，以衰老之躯而在“文革”期间死于“红卫兵”的拳脚之下，岂不太惨。不外，“文革”扬弃后，这事也莫得笔勾销。1979年1月，四次寰宇文代会开幕时，大会主席团决定在会上宣读份《为被林彪、“四东谈主帮”构陷骤一火和死后遭逢污蔑的作、艺术默哀》的文献，文献公布了17东谈主的名单，其中莫得柳亚子晶�：《记挂南社和柳亚子》，《柳亚子记挂文集》。

以上是柳亚子的死后事，不说也罢。咱们如故回到他生前。1946年头，柳亚子从重庆回到上海。在多样场面为共产党“说项”，为共产党商酌，为共产党造公论。1946年头，上海左翼东谈主士为在昆明“二・”事件中拖累的南菁中学老师于再召开悼念会商洛罐体保温施工，柳亚子在会上发表了粗鲁陈词的演讲。1月28日，毛泽东在延安致信柳亚子：

亚子先生傍边：很久以前接读大示，病数月，未能奉复，甚以为歉。阅报知先生已迁沪，在于再悼念会上粗鲁陈词，快如何之。钤记二，先生的词及孙女士（引按：即谭平山夫东谈主孙荪荃）的和词，均拜受了；“心上温馨生感恩，归来絮语告山妻”（引按：此为柳1945年秋所写《润之招谈于红岩嘴处事处，归后有作，兼柬恩来、若飞》中的两句），我也要这么说了。总之是感谢你，相期为国努力。贱恙是神经疲困，刻已向好，并以奉闻。

敬颂谈安

毛泽东月二十八日

（《毛泽东书信选集》，东谈主民自在军出书社1984年1月。）

“未抱怨便断肠”

1949年2月下旬，柳亚子应毛泽东之邀，从香港北上。这时的柳亚子，脸色不错说是比振作的。这是在途中写的《二月二十八日有作》：六十三龄万里程，长进真喜向光明。乘风破浪平买卖，席卷南溟向北溟。柳亚子自比为《庄子・浪漫游》中的鲲鹏。《庄子・浪漫游》中的鲲鹏，“水击三沉，抟扶摇而上者九万里”。柳亚子认为我方就是那鲲鹏，只不外庄子笔下的鲲鹏是由北向南，柳亚子则是由南向北长途。睥睨自尊、踯躅满志之态，溢于言表。柳亚子自后的头衔是中央东谈主民政府委员，华东行政委员会主席，中央文史馆馆长。

1954年，成为届寰宇东谈主大常委。以“常理”度之，表面上的政地位并不低，柳亚子似乎莫得情理不欢快。但柳亚子的心态，是不行度之以“常理”的。在起身赴北浮浅，柳亚子对在新政府中的地位，是怀着很的期待的。他自后是否欢快，取决于他这种期待得以达成的进程。如果他的期待取得的与现实取得的，落差很大，他就有“情理”很不欢快。22日，在致上海的毛啸岑信中，他写谈：“弟这次押货内渡，祯祥到达，已与此间顾主接洽，算计故意可赚，甚为兴。”《柳亚子书信编录》，上海东谈主民出书社1985年1月版，348页。其时上海尚在国民党手中，柳亚子便使用了此种语言。“故意可赚”云云，其实正标明了他的待理不理。柳亚子于1949年3月18日抵北平。北平市长叶剑英率东谈主在车站欢迎。翌日晚，叶剑英又设席，为柳亚子行接风。柳亚子写了《叶剑英市长来迓，赋呈》，后两句是“授餐适馆何由报，饮马长江待细论。”真谛是说，怎样答复共产党的盛意呢，只可在过长江事上献计献计。――他总以为我方在政上有共产党东谈主所不足的奇谋善策。在共产党东谈主中，他认为惟能与我方视覆没律的是毛泽东，其他东谈主都颇不足谈。抵北平后，这么的狂语，不但仍在链接，以致要刻意如斯强调。在《为韦江凡题〈故都缘法〉册子二》中，有句曰：除却毛公便柳公，纷纷馀子虎龙从。这真谛是说，毛泽东与柳亚子，是虎龙，其他东谈主都只配跟在后头。那么其他东谈主是什么呢？在这诗中，还有这么两句：代体裁巨匠今属我，千秋历史定称翁。这真谛是说，在文的面，我柳亚子六；在国平六上，毛泽东。这又似乎要在文武地与毛泽东瓜分秋了。在《次韵和平江四》中，又有这么的句子：留得故东谈主遗句在，北毛南柳两强人。

自1935年到达陕北，毛泽东就直在北行径，柳亚子则直在南，故柳亚子有“北毛南柳”之语。其时的北平，各路东谈主马云集，可谓东谈主才济济。但柳亚子只把毛泽东东谈主放在眼里。在这种时刻，再强调唯有毛泽东才配与我方媲好意思，惟恐不单是发扬的是格上的狂，还发扬了对异日政权位的期待和浮现。但柳亚子等来的是个接个的击和失望。1948年1月1日，国民党改进委员会（简称“民革”）在香港诞生，柳亚子任中央监察委员会主席。在“民革”的筹建经过中，柳亚子也算是个症结东谈主物。但“民革”在决定出席新政协的代表时，柳亚子初却被舍弃在外。启动，“民革”可有六东谈主出席新政协。这限额天然是中共中央决定的；由哪六东谈主出席，毋庸说，亦然由中共中央细目。自后“民革”的限额加多到16东谈主，柳亚子才得以出席（朱学范：《我与民革四十年》，相助出书社199年7月版，215页。）。虽然终是出席了，但柳亚子心里的不欢快，不问可知。以柳亚子的自我估价，毛泽东到北平，就应该单召见他，向他求教种种政大计。但现实上，毛泽东迟迟莫得与他单晤面。这段时刻，毛泽东要内外地准备两件事。运筹帷幄与国民党的“停战”，这是“表”；积准备“过长江去，自在全”，这是“里”。尽管柳亚子认为，这两件事他都能够和应该“掺和”，但现实上两件事都与他关。军事行动天然隔他置喙。与国民党的停战，毛泽东要找的亦然李济、黄培、傅作义、章士钊这些东谈主，不可能与柳亚子这么的东谈主商量。看着同住六国饭馆的些柳亚子本不放在眼里东谈主，个接个地被毛泽东召见，柳亚子心里的心事和酸楚，不问可知。柳亚子到北平，就急着往香山碧云寺拜谒孙中山灵堂和衣冠冢。他要求派车，却迟迟不见回话。而其时同住六国饭馆者，有东谈主是配有车的（金绍先：《对于柳亚子先生――从台湾故人来信谈起》，《柳亚子记挂文集》。）。在四月日日志中，柳亚子写谈：“夜，餐时与任老（引按：即黄培）配头及寰老汉东谈主同席，谈得很起劲，约明日同往北京饭馆赴民盟例会，可不叹出车矣。”（柳亚子：《北行日志》，《自传・年谱・日志》，上海东谈主民出书社1986年11月版。）从这里可知，黄培是配有车的。如果大都莫得车，也就算了。可有部分东谈主是有车的，而柳亚子却不属“有车族”，此事也应给他以度剌激。《感事呈毛主席》中那句“车弹铗怨冯�”就是这种刺激的反应。

1949年3月24日，次寰宇文代会筹备委员会举行次会议。在42东谈主的筹备委员中，虽有柳亚子的名字，但在由七东谈主构成的常务委员会中，却莫得柳亚子的座次。七月间，文代会郑重召开后，在寰宇文联的层中，天然也莫得柳亚子的名字。虽然柳亚子自夸的是“政才调”，但亦然认为“代体裁巨匠今属我”的。可当今，不但政上被忽视，在文艺上也“怀宝迷邦”，岂肯不让他啧有烦言呢。这时候，他定屡屡回忆起在国共相争中对共产党的复古、拥护，以致有了悔欠妥初的心计。也恰是在这么的时候，柳亚子写了《感事呈毛主席》；也恰是在这么的时候，他发出“头颅早悔平生贱”这么的“抱怨”。柳亚子是怀着满腔春意来到北平的，但很快心态就给东谈主以由春到冬之感。柳亚子的“抱怨”天然先指向毛泽东。

1949年2月26日，柳亚子启动记《北行日志》。在这“席卷南溟向北溟”的日子里，柳亚子在日志里天然不了时时说起毛泽东。在启动阶段，柳在日志里提到毛时，都称“毛主席”。但自后，“毛主席”则往往造成了“老毛”。举例，6月19日日志中写谈：“十时许，偕赴听鹂馆开文研会筹备会议，通过举余为主席，俨然自我膨胀，拟老毛为名誉主席，未知其肯入我彀中否也。”柳亚子《北行日志》，《自传・年谱・日志》，上海东谈主民出书社1986年11月版。从“毛主席”到“老毛”，其间心计、情谊的变化自不待言。这天日志中所说的“文研会”，也颇值得说。这所谓的“文研会”，全称是“北平市文献研究会”，是柳亚子我方张罗起来的。在这么的时候自行张罗这么的组织，似乎有点别辟门户之意。而在这么个我方张罗的组织中被选为主席，竟也颇有几分雅瞻念，称为“自我膨胀”，真让东谈主生哀怜之心。至于要用这“文研会”来延揽“老毛”“入我彀中”，就让东谈主在哀怜之余，又哭笑不得了。这柳亚子自行张罗的“文研会”，自诞生后便住手了行径。在这种时候的北平，若何可能允许柳亚子这么的“民主东谈主士”自行张罗组织？张罗这么的组织自身，就证明了柳亚子在政上是其稚拙的。

1949年6月6日，柳亚子写了好几诗。在《三赠刘仁同道女强人》中，他写谈：旭日中天食昃，至理名言费想量。吾侪意依公共。大盗千年是帝。在《六月六日在韶九巷子有作》中，则写谈：强人惯作欺东谈主语，未抱怨便断肠。这个早写诗吟唱毛泽东的东谈主，终于以诗的式抒发对毛的起火和质疑了。“不作苏俄叶赛宁”在1949年春夏时节，毛泽东、周恩来们，对于被召来北平的“民主东谈主士”，自有番互市酌虑。要东谈主尽其用，又要尽可能作念到东谈主东谈主欢快，不在要害时刻添乱。对于柳亚子其东谈主，毛、周天然是了解的。不可毋庸、不胜大用，应该是他们对柳的基本意志，他们亦然按照这种想路来安置柳亚子的。他们对柳的格天然也十分了解。其他东谈主即便有所起火，也只会憋在心里，或充其量在私行愿发抱怨。而柳亚子以“狂奴”自诩，又自以为与毛泽东有特殊关系，在其时鱼龙夹杂、大局不决的北平，可能闹出或大或小的乱子来。这然是毛、周们所不肯看到的。在东谈主事安排上，不行迁就柳亚子，但须以别的式让他取得安慰。让柳亚子从众东谈主聚会居住的饭馆搬进条款特别好的颐和园，是安慰式之。毛泽东和诗话旧情，亦然种安慰。只是这些天然还不够。1949年5月1日下昼，毛泽东携夫东谈主江青和女儿李讷来到颐和园，看望柳亚子，在园中漫衍、荡舟，至傍晚才离去。能在这种时候抽出半天时刻陪柳亚子闲聊，对毛泽东来说也委实隔易，证明毛泽东很敬爱稳定柳亚子的心理。但携夫东谈主和女儿同来，然亦然尽心探讨的。这在浮现柳亚子、在告诉众东谈主：这探员老到私东谈主质，情同手足是知己之间的来往，莫得涓滴政真谛真谛。换句话说，毛泽东意在让东谈主们昭彰：对柳亚子的探员，并不虞味着在政上对他的特别信任和重用。在这次探员中，江青和李讷起着谈具的作用。毛泽东告别时，商定5月5日派车送柳亚子至香山碧云寺，拜谒孙中山灵堂和衣冠冢。真谛的是，在本日日志中，柳亚子写谈：“商定双五节以车来迓，谒总理衣冠墓于碧云寺，但愿其不启齿惠而实不至也。”（柳亚子：《北行日志》，《自传・年谱・日志》，上海东谈主民出书社1986年11月版。）这里似乎有点音在弦外，让东谈主不狐疑柳亚子曾遇上过“启齿惠而实不至”类事。但这回毛泽东莫得“启齿惠而实不至”。

5月5日，为孙中山就任广州相等大总统28周年记挂。上昼，毛泽东派文书田英带警卫、影相等东谈主，携双车接柳亚子配头和友东谈主范志、余心清等上碧云寺。在记挂孙中山的日子里，带着影相师，送国民党元老柳亚子上碧云寺，就是种政行径了。这会温情很多东谈主的心，有着明的统战真谛真谛。中午，毛泽东又设席，欢迎柳亚子行。这期间，柳亚子的脸色天然又由冬返春。毛泽东来访后，柳亚子写了《偕毛主席游颐和园有作》，其中有句曰：“南阳讵敢劳三顾，北地犹堪赋百章。”他把毛泽东的来访，比作刘备的三顾茅屋，那他我方天然就是诸葛亮了。如果只是是“为赋新诗强作狂”，那也还收场。如果心里真这么想，如果以为毛泽东是要请他“出山”，委以重担，那毛泽东有意携夫东谈主和女儿的番苦心，就都空费了。趁便指出，这诗后两句是：“名园真许长相借，金粉楼台胜渡江。”这又次浮现了“长借名园”之意。每次说到想长住“名园”时，都与退藏吴江承接，这也似乎在把“长住名园”手脚了不回故里的个条款。

作于5月19日的《呈毛主席》，以这么两句驱散：欲借头衔荣父老，今宵归梦落吴江。这是在肯求毛泽东帮他达成饮水想源的愿望。《五月二旬日晨，枕上闻雷声，继以豪雨，知秋收患矣！起检案头，获病蝶喜雨呈毛主席两律，即次其韵》中，有自注文曰：“近以碧云寺国父衣冠冢、江苏省东谈主民政府暨国史馆事，颇于毛公有所献替也。”这后句，让东谈主认为柳亚子的自我嗅觉之邃密，真到了不可救疗的地步。未在这期间，柳亚子屡次向毛寄信呈诗，并建议了明确的任职要求。5月21日，毛泽东复信曰：“国史馆事尚未与诸友商量，惟在结伙政府诞生以前恐难提前开辟。弟个东谈主亦不甚赞颂先生从事此项处事，盖恐繁重不夤缘。江苏虚衔，亦似以不挂为宜，挂了于已于东谈主不见得有平允。此两事我都在泼凉水，好在夏天，不认为太冷否？”（《毛泽东书信选集》，东谈主民自在军出书社1984年1月。）从毛的复信看，柳亚子提议开辟国史馆，并但愿我方能在其中任职。任何职呢？以柳亚子的狂傲，总该是馆长吧，自后的文史馆馆长职，当非柳亚子初志。至于柳亚子想在江苏政坛闻明分，那就垂青的不是职务的低，而是乡土不雅念在作怪了。“欲借头衔荣父老”，惟恐主要指的如故江苏的头衔。

皆非之慨。夜，作长笺复之，将于后日送去云。”（柳亚子：《北行日志》，《自传・年谱・日志》，上海东谈主民出书社1986年11月版。）毛泽东的猛烈分析，然并莫得劝服柳亚子。毛泽东的来访和派车载往碧云寺，虽然让柳亚子脸色由冬转春，但这春暖是短暂的。当柳亚子的本体要求并不行取得舒应时，他的脸色则转回为严寒的冬季。令柳亚子不愉快的事仍在不休地发生。在这期间，柳亚子写有《赠范志》，其中有句云：“存一火铭刻范志，廿年交谊忍轻抛。”范志与柳亚子领路2余年，被柳称为“三传弟子”。范与柳有着厚的交谊。柳亚子何出此语呢？本来，柳亚子到北浮浅，范在好意思术学院任教。到北平后，柳亚子立即要求干系面以官时势礼聘范为他的私东谈主文书，时覆信。5月5日在毛泽东宴上，柳又平直向毛建议这要求，毛虽未回，但仍然迟迟不见落实。柳亚子怒之下，自愿聘书张，具款“吴江品大臣柳亚子”。范志天然不行禁受。柳亚子不错不懂政学问，也不妨不顾政学问，但范志却不行不懂不行不顾。也就在这时，有东谈主警告范志，以后少和柳亚子接近。柳亚子脸色的颓败是不问可知的（张明不雅：《柳亚子传》，社会科学文献出书社1997年5月版，574―575页；范志《记柳亚子先生二三事》，《上海文史贵府选辑》44辑。）。这么，便有了《赠范志》诗。由官任命文书事，柳亚子未认为是小事，其实很令毛泽东们为难。这先关乎“待遇”问题。如果柳亚子不在享受此种“待遇”者之列，那就不行为其配备文书，此事隔依稀。症结的是，文书不行由我方给与，而应由干系部门遴派。尤其为柳亚子这类“民主东谈主士”配文书，要由干系部门取舍组织上靠得住的。因为他的责任，真实不单是是“文书”。从此事也可看出，柳亚子的政嗅觉，真实是很鸠拙的。自封“品大臣”，也颇耐东谈主寻味。如果说这恰是柳亚子的政期待，不行算很拼集吧。自认为是“建国功臣”的柳亚子，认为我方在“新朝”中是应该“官家具”的。

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1949年7月2日，次寰宇文代会召开。柳本日日志载：“七时，徐冰以汽车来，迓赴中南海，开寰宇体裁艺术处事者代表大会，晤东谈主甚多……会九时启动，下昼十二时半毕，倦。陈学昭、艾青留饭（晤丁玲），饭毕，周扬以车送归，二时返园，三时入睡，四时始醒。闻整宿又电，惟有日入而息耳！”（柳亚子：《北行日志》，《自传・年谱・日志》，上海东谈主民出书社1986年11月版。）查此后数旬日日志，则每天在弄邮票、抄旧稿、作念诗、写字、喝洒、校书，并出门开会记录。可见，这寰宇文代会，柳亚子只干涉了个开幕式，此后便不顾一切。以致这半天的开幕式，说不定亦然被迫员干涉的。照实，看着那些旧雨新知在会上春风雅瞻念，看着那些柳亚子根底瞧不上的东谈主在会上凫趋雀跃，柳亚子会有自欺欺人之感。1949年7月1日，寰宇文代会开幕的前日，柳亚子所写《次韵和刘仁女士两》中，有句云：“驴背陈抟应抚掌，瓮头李白剩吟诗。”这不禁让东谈主意料当年的“强人路作诗东谈主”语。7月16日，碰巧文代会开会期间，柳亚子写了《标语答云彬》：屈子怀沙逢乱国，贾生赋鹏值休明。忏除结习吾知，不作苏俄叶赛宁。宋云彬是柳亚子多年朋友。他未知谈柳亚子脸色不好，有所抚慰，柳亚子于是以此诗作答。咱们知谈，在重庆时，柳亚子对郭沫若称其为“今屈原”是认为很冤屈的，有“匡时自具回天手，忍作怀沙抱石看”的豪语。时隔数年，他倒自比作屈原了。后句让东谈主心惊。叶赛宁曾在十月改进成后讴歌改进，但终于因与新期间格不相入而自。柳亚子对宋云彬说“不作”叶赛宁，莫非宋云彬有此记挂？莫非柳亚子认为有学叶赛宁的情理？

1949年9月3日，中央东谈主民政府诞生。毛泽东为中央东谈主民政府主席，朱德、刘少奇、宋庆龄、李济、张澜、岗为主席。有56东谈主为中央东谈主民政府委员，柳亚子是其中之。这“委员”之“别”虽，但却是不伤脾胃的“虚衔”。对此，柳亚子欢快吗？夏衍的番回忆作念了回答：十月日，中央东谈主民政府委员会举行次会议……在这期间，我会见了很多老一又友，也稳定了不少新一又友。……有天晚上，我正要上床，柳亚子叩门进来了。我和这位国忧民的南社诗东谈主也算是老一又友了。当年，岂论在香港，在重庆，即使是局势十分艰险的时候，他直是广袤、乐不雅的，然而在这举国欢乐的日子，他却得有点脸色抑郁。寒喧了几句之后，他就问我上海自在后有莫得去过苏州，他说，假如那带局面沉稳，他算回吴江去当隐士了。这句话使我吃惊，“唱雄鸡六白”，为什么会有这种想法呢？他就坦率地说出了他对某些东谈主事安排的起火，他用责难的口气说，李任潮（引按：即李济）若何能当主席，难谈你们健忘了他二十年代的历史（引按：李在国民党清党时曾参与撤销共产党东谈主）？对这么的事我天然不好插嘴，我想把话岔开，问他近有什么新作？柳垢是不是也在北京？可他如故滚滚不地讲了他对某东谈主某事的起火。自后读了他和毛主席的附和诗，才懂得他“抱怨太甚”的原因，并不在于“出车”和“食鱼”，至于“莫谈昆明池水浅”这句诗的答案，则直到恩来同道和我讲了其时的情况之后，才弄了了。狂放想法诗东谈主和现实想法政之间，如故有谈领域的，亚子先生真实也太灵活了（夏衍：《懒寻旧梦录》，三联书店1985年7月版，631―632页。）。夏衍的这番话，虽然让我昭彰了1949年1月间柳亚子的精神现象，但也让我昭彰：对于柳亚子的“抱怨”，我并莫得都说了了。周恩来能够知情，证明毛泽东与周恩来商量过柳亚子的事；至于周恩来对夏衍说了些什么，夏衍不肯说，咱们也就不知谈。但咱们却知谈，柳亚子并莫得真的退藏吴江。柳亚子自称“狂奴”，其实并不行如严子陵那样“欲则狂”，因此，他的“狂奴故态”，不外是莫得底气的作态。柳亚子生好以“强人”自封，其实，他也只是终生好作强人语长途。读柳亚子诗文，我认为他悲哀的，是辈子都没弄昭彰我方到底是谁。

来源：《并未远去的背影》 转载自《古籍》官微信商洛罐体保温施工，218年1月26日

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