朱砂记

文/乔叶

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朱砂在万山，万山在铜仁，铜仁在贵州。

在这个秋，沉迢迢跑到万山，仿佛就是为了朱砂。

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照旧痴傻地思过，如若我是个男东说念主，如若我姓朱，那我取名字的话，未满意的就是朱砂吧。等我稍稍有了年级，偶尔被东说念主敬称的话，东说念主们简略会叫我“朱砂先生”吧。

直计，朱砂有着尽头式的好意思感。比喻张玲在《红玫瑰与白玫瑰》那段：“也许每个须眉弥漫有过这么的两个女东说念主，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的抹蚊子，白的如故窗前明蟾光；娶了白玫瑰，白的等于粘在穿戴上的粒饭粒子，红的却是心口上的颗朱砂痣。”朱砂二字，你换个别的词试试？

有大夫一又友告诉我，从他们的业角度而言，痣，就是黑素细胞加多堆积酿成的皮肤景色，残酷点儿说，是小疾症，起码也该是过失。然而被朱砂作念定语，就不样了。何如说呢？似乎就成了种玲珑晶莹的存在，险些是栩栩如画。

——朱砂和画，也向结缘甚。图画的丹，指的就是朱砂呢。

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论起来，我和朱砂日常的脸色，也就是印油。之前用过很长本领的速干印油，被些字画界一又友知说念了，大为轻蔑。他们从无谓这些个化学神志。

“总得用朱砂才好。”

朱砂好在何处？自是好在它的红。行们说，它的红是火而不燥，艳而不俗，况兼顶迂回的还有个字：稳。能稳固，果相识，可历百年而不变。天然，好印油除了用好朱砂，还得用好艾绒。艾绒取之于艾草纤维，好艾绒使印油不易撅断，便于上朱。制作流程自是崇敬：先把艾草晒干，彩选出长度、弹力和韧都好的部分，去皮，拉直，才可用。此等艾绒和朱砂珠联玉映之后便成为上品，在宣纸的地界备受嗜好。

演义祥夫颇负画名，曾在杂文中屡次说起朱砂。他描写我方的图画憨厚朱可梅先生时如斯写说念“……朱砂也要研，先把水兑进去再不休地研，研得差未几，先生说别研了，再研就坏了，然后先生再把胶兑进去。边兑边用笔在朱砂里蘸蘸，说好了，或说你看这就弗成。用朱砂画雁来红，画完朱先生就会把纸立地反扣过来。说这么颜就不会往后边跑。有本领画干了，朱先生会在纸的背后再把笔跳跳地补些朱砂，朱先生的雁来红很颜面，颜好，但不是大片，通透。朱先生对我说，别画得让东说念主喘不外气来。”

他我方用朱砂亦然颇有心得：“……我画红蜻蜓，是先用朱砂勾遍，再用胭脂勾，然后用浅浅的朱砂罩遍。和白石老东说念主不样，白石老东说念主的蜻蜓眼没阿谁亮点，我要有，有亮点才颜面，才鲜嫩。蜻蜓的眼睛其实不反光，铁皮保温施工但我心爱让它亮，我心爱让它有双鲜嫩的大眼睛。”

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直以为竹入画中非两种：不是翠竹，就是墨竹。亦然因为朱砂才知说念，蓝本朱砂竹亦然悠久的图画传统。这传统的缘故，据说和东坡先生联系。——思来亦然道理，个东说念主旦被公认为是有真谛的东说念主，那么好多有真谛的事情就会重复到他身上，他就会变得越来越有真谛，将诸多有真谛的事情积蓄身，犹如重新到脚饰珠挂玉。

千真万确，东坡先生就是这么的东说念主。因此凡他行迹之处，总过剩韵悠长的逸事。璷黫作念说念菜，就是千古东坡肉，璷黫修说念坝，就是千古苏公堤，璷黫写封信，就是千古寒食帖……他这个东说念主的生，就是座行走的宝库，再暗黑的苦难经了他的窖藏，都会应允出神奇的光彩。

朱竹亦是。相传不拘格的东坡先生，某日来了酷好，思要画竹，手边却莫得墨，唯一朱砂，他便缘分际会，以朱砂为神志，丹霞披纷地画了幅朱竹图。有东说念主谴责：“这世上哪儿有红的竹子啊？”他英俊支吾：“那你见过黑的竹子吗？为什么那么多东说念主要画墨竹呢？”

这故事让我顿生感叹：，莫得天生的传统。通盘的传统都曾是其时的立异。比及这种立异被俗例了，就成为了传统。二，对于竹的作品里，翠竹简略是趣的。是太浑朴的非捏造。如若说墨竹是有味舒服的演义，朱竹则是火焰般的诗歌。三，这么的创意就该出自东坡先生，哪怕仅仅听说，也险些是太适了。

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朱砂如故味药。且看百度对“朱砂安神丸”这药的释义：

本证乃因心火亢盛，灼伤阴所致。心火亢盛则心神被扰，阴不及则心神失养，故见失眠多梦、惊愕怔忡、心烦等症；舌红，脉细数是心火盛而阴虚之征。当泻其亢盛之火，补其阴之虚而安神。中朱砂甘寒质重，入心经，寒能清热，重可镇怯，既能重镇安神，又可清心火，标之中兼能本，是为君药。黄连苦寒，入心经，清心泻火，以除烦热为臣。君、臣相伍，重镇以安神，清心以除烦，以收泻火安神之功。佐以生地黄之甘苦寒，以滋阴清热；当归之辛甘温润，以补，生地黄润泽阴以养心。使以炙甘草调药和中，以黄连之苦寒、朱砂之质重碍胃。

却蓝本，朱砂固然是强烈的红，这红亦有沉得住气的尊容和凝重。也因此，有些事物须得用它来刻画才有贵之感，比喻豪门和红颜——朱，是刚直甘醇的红。

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联系万山的图书里，朱砂是靓丽的存在。万山的朱砂因彩、质量和晶体状齐为上品，在唐朝时就取得了“光明砂”的好意思誉。

——光明砂。

在秋的万山，遥看着层林尽染，汇集着朱砂故事，当作枚浅薄的俗东说念主，我的内心尽然也渐生光明。