昆明不锈钢保温工程 湖南农民畅通检会讲述*

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　农民问题的严重

我这回到湖南⑴，实地检会了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况。从月四日起至二月五日止，共三十二天，在乡下，在县城，召集有陶冶的农民和农运服务同道开探望会，仔细听他们的讲述，所得材料不少。许多农民畅通的敬爱敬爱，和在汉口、长沙从名流阶那处听得的敬爱敬爱，违背。许多奇事，则世超伦，闻所未闻。我想这些情形，许多地都有。统统各式反对农民畅通的琢磨，都须迅速矫正。创新当局对农民畅通的各式乌有处置，须迅速变。这么，才于创新出路有所补益。因为目前农民畅通的兴起是个大的问题。很短的时期内，将有几万万农民从中部、南部和北部各省起来，其势如狂风恶浪，迅猛荒谬，论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决切络续他们的陷阱，朝着解放的路上迅跑。切帝国主义、军阀、奸官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入茔苑。切创新的党派、创新的同道，都将在他们面前受他们的考验而决定选定。站在他们的前头他们呢？照旧站在他们的后面品头题足地品评他们呢？照旧站在他们的对面反对他们呢？每个东谈主关于这三项都有选定的解脱，不外局面将免强你迅速地选定罢了。

组织起来

湖南的农民畅通，就湘中、湘南已发达的各县来说，简短分为两个时期。客岁月至九月为时期，即组织时期。此时期内，月至六月为机密行动时期，七月至九月创新军结果赵恒惕⑵，为公开行动时期。此时期内，农会会员的东谈主数忖度不外三四十万，能径直的巨匠也不外百余，在农村中还莫得什么斗争，因此各界对它也莫得什么品评。因为农会会员能作向，作窥察，作脚夫，北伐军的军官们还有说几句好话的。十月至本年月为二时期，即创新时期。农会会员激增到二百万，能径直的巨匠加多到千万。因为农民入农会大大批每只写个东谈主的名字，故会员二百万，巨匠便有约千万。在湖南农民全数中，差未几组织了半。如湘潭、湘乡、浏阳、长沙、醴陵、宁乡、平江、湘阴、衡山、衡阳、耒阳、郴县、安化等县，差未几座农民都蚁在农会的组织中，都立在农会之下。农民既已有了宽阔的组织，便运转行动起来，于是在四个月中变成个空前的农村大创新。

倒土豪劣绅，切权柄归农会

农民的主要波折方针是土豪劣绅，作恶田主，旁及各式宗法的想想和轨制，城里的奸官污吏，乡村的恶劣习惯。这个波折的形势，简直是急风暴雨，顺之者存，违之者灭。其收尾，把几千年封建田主的特权，得个旗开得胜。田主的体面雄风，一扫而空。田主权柄既倒，农会便成了唯的权柄机关，真实办到了东谈主们所谓“切权柄归农会”。连两公婆吵架的小事，也要到农民协会去处罚。切事情，农会的东谈主不到场，便不可处罚。农会在乡村简直裁切，确切“说得出，作念得到”。外界的东谈主只可说农会好，不可说农会坏。土豪劣绅，作恶田主，则被褫夺了发言权，莫得东谈主敢说半个不字。在农会威力之下，土豪劣绅们头等的跑到上海，二等的跑到汉口，三等的跑到长沙，四等的跑到县城，五等以下土豪劣绅崽子则在乡里向农会顺从。　　“我出十块钱，请你们准我进农民协会。”小劣绅说。　　“嘻！谁要你的臭钱！”农民这么回答。　　好些中小田主、富农乃至中农，从前反对农会的，此刻求入农会不可得。我到各处，时时遭遇这种东谈主昆明不锈钢保温工程，这么向我求情：“请省里来的委员作保！”　　前清地造丁口册，有正册、另册二种，好东谈主入正册，匪盗等坏东谈主入另册。目前有些地的农民便拿了这事吓那些从前反对农会的东谈主：“把他们入另册！”　　那些东谈主怕入另册，便多设法求入农会，心要想把他们的名字写上那农会的册子才安靖。但他们往往遭农会严厉拒，是以他们老是悬心吊胆地过日子；摈在农会的门外，好像可归的形势，乡里话叫作念“”。总之，四个月前被般东谈主藐视的所谓“农民会”，目前却变成顶荣耀的东西。从前拜倒在名流权柄底下的东谈主，目前却拜倒在农民权柄之下。论什么东谈主，都承认客岁十月昔日和十月以后是两个世界。

“糟得很”和“好得很”

农民在乡里反水，搅拌了名流们的酣梦。乡里音讯传到城里来，城里的名流坐窝大哗。我初到长沙时，会到各面的东谈主，听到许多的街谈巷议。从中层以上社会至国民党右派，不言以蔽之曰：“糟得很。”即使是很创新的东谈主吧，受了那班“糟得很”派的满城风雨的琢磨的压迫，他闭眼想乡村的情况，也就无聊起来，莫得依次否定这“糟”字。很高出的东谈主也仅仅说：“这是创新经过中应有的事，虽则是糟。”一言以蔽之，论什么东谈主都法否定这“糟”字。确切呢，如前所说，乃是宽阔的农民巨匠起来完成他们的历史服务，乃是乡村的民主势力起来翻乡村的封建势力。宗法封建的土豪劣绅，作恶田主阶，是几千年制政的基础，帝国主义、军阀、奸官污吏的墙脚。翻这个封建势力，乃是国民创新的真实方针。孙中山先生致力于国民创新凡四十年，所要作念而莫得作念到的事，农民在几个月内作念到了。这是四十年乃至几千年未始建立过的奇勋。这是好得很。莫得什么“糟”，不是什么“糟得很”。“糟得很”，明明是站在田主利益面击农民起来的表面，明明是田主阶企图保存封建旧纪律，阻离隔垦民主新纪律的表面，明明是反创新的表面。每个创新的同道，都不应该随着乱说。你要是个详情了创新不雅点的东谈主，而且是跑到乡村里去看过遍的，你定觉到种从来未有的心仪。数万成群的作陪——农民，在那处翻他们的吃东谈主的仇敌。农民的举动，是对的，他们的举动好得很！“好得很”是农民偏激他创新派的表面。切创新同道应知：国民创新需要个大的农村变动。辛亥创新⑶莫得这个变动，是以失败了。目前有了这个变动，乃是创新完成的紧要身分。切创新同道都要拥护这个变动，否则他就站到反创新态度上去了。

所谓“过分”的问题

又有般东谈主说：“农会虽要办，但是目前农会的举动未太过分了。”这是中派的琢磨。行若何呢？的确的，农民在乡里颇有点子“诱拐”。农会权柄上，不许田主语言，把田主的雄风扫光。这等于将田主翻在地，再踏上只脚。“把你入另册！”向土豪劣绅罚金捐钱，肩舆。反对农会的土豪劣绅的里，群东谈主涌进去，猪出谷。土豪劣绅的姑娘少奶奶的牙根上，也可以踏上去滔滔。动不动捉东谈主戴帽子游乡，“劣绅！今天认得咱们！”为所欲为，切反常，竟在乡村变成种征象。这就是些东谈主的所谓“过分”，所谓“矫枉过正”，所谓“未太不成话”。这派琢磨貌似有理，其实亦然错的。，上述那些事，都是土豪劣绅、作恶田主我方逼出来的。土豪劣绅、作恶田主，历来凭借重力称霸，糟踏农民，农民才有这种很大的不平。但凡不平力、乱子闹得大的地，都是土豪劣绅、作恶田主为恶甚的地。农民的眼睛，全然莫得错的。谁个劣，谁个不劣，谁个甚，谁个稍次，谁个惩办要严，谁个处罚从轻，农民都有明显的贪图，罪不妥罚的少。二，创新不是宴客吃饭，不是作念著作，不是绘图拈花，不可那样精采，那样安详不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。创新是暴动，是个阶翻个阶的暴烈的行动。农村创新是农民阶翻封建田主阶的权柄的创新。农民若无谓大的力量，决不可翻几千年根蒂固的田主权柄。农村中须有个大的创新高潮，才调饱读励成千成万的巨匠，形成个大的力量。上面所述那些所谓“过分”的举动，都是农民在乡村中由大的创新高潮饱读励出来的力量所变成的。这些举动，在农民畅通二时期（创新时期）黑白常之需要的。在二时期内，须建立农民的对权柄。须不准东谈主坏心地品评农会。须把切绅权都倒，把名流在地下，甚而用脚踏上。统统切所谓“过分”的举动，在二时期都有创新的道理。质言之，每个农村都须变成个短时期的征象，非如斯决不可弹压农村反创新派的行动，决不可倒绅权。矫枉须过正，不外正不可矫枉⑷。这派的琢磨，名义上和前派不同，但其本则和前派同站在个不雅点上，依然是拥护特权阶利益的田主办论。这种表面，阻隔农民畅通的兴起，其收尾梗阻了创新，咱们不可不彊项地反对。

所谓“痞子畅通”

国民党右派说：“农民畅通是痞子畅通，是惰农畅通。”这种琢磨，在长沙颇盛行。我跑到乡下，听见名流们说：“农民协会可以办，但是目前工作东谈主不行，要换东谈主啦！”这种琢磨，和右派的话是个敬爱，都是说农运可作念（因农民畅通已起来，东谈主敢说不可作念），但是目前作念农运的东谈主不行，尤其痛恨下农民协会工作东谈主，说他们都是些“痞子”。一言以蔽之，切从前为名流们藐视的东谈主，切被名流们在泥沟里，在社会上莫得了驻足地位，莫得了发言权的东谈主，目前果然伸伊始来了。不但伸伊始，而且掌权了。他们在乡农民协会（农民协会的下）称，乡农民协会在他们手里弄成很凶的东西了。他们举起他们那粗黑的手，加在名流们头上了。他们用绳索系结了劣绅，给他戴上帽子，牵着游乡（湘潭、湘乡叫游团，醴陵叫游垅）。他们那贫苦情的责问声，每天都有些送进名流们的耳朵里去。他们调兵遣将，相易切。他们站在切东谈主之上——从前站在切东谈主之下，是以叫作念反常。

创新前锋

关于件事或种东谈主，有违背的两种意见，便出来违背的两种琢磨。“糟得很”和“好得很”，“痞子”和“创新前锋”，都是适例。　　前边说了农民建立了多年未始建立的创新行状，农民作念了国民创新的紧要服务。但是这种创新伟业，创新紧要服务，是不是农民座作念的呢？不是的。农民中有富农、中农、贫农三种。三种景象不同，关于创新的不雅感也分离。那时期，富农耳里听得的是所谓江西败如水，蒋介石伤了脚⑸，坐飞机回广东⑹了。吴佩孚⑺再行占了岳州。农民协会定立不久，三民主义⑻也兴不起，因为这是所谓从来莫得的东西。乡农民协会的工作东谈主（多属所谓“痞子”之类），拿了农会的册子，跨进富农的大门，对富农说：“请你进农民协会。”富农若何回答呢？“农民协会吗？我在这里住了几十年，种了几十年田，莫得见过什么农民协会，也吃饭。我劝你们不办的好！”富农中风格好点的这么说。“什么农民协会，脑壳会，莫害东谈主！”富农中风格恶劣的这么说。新奇得很，农民协会果然成立了好几个月，而且勇于反对名流。周边的名流因为不肯缴烟土枪，被农民协会捉了去游乡。县城里况兼了大名流，举例湘潭的晏容秋，宁乡的杨致泽。十月创新细腻大会，反英大会，北伐得胜总庆祝，每乡都有上万的农民举起大小旗子，杂以扁担锄头，余烬复燃，出队请愿。这时，富农才运转惶遽起来。在北伐得胜总庆祝中，他们听见说，九江也开了，蒋介石莫得伤脚，吴佩孚究竟败了。而且“三民主义万岁”，“农民协会万岁”，“农民万岁”等等，明明都写在“红绿宣布”（标语）上面。“农民万岁，这些东谈主也手脚万岁吗？”富农默示很大的惶遽。农会于是情态皆备了。农会的东谈主对富农说：“把你们入另册！”或者说：“再过个月，入会的每东谈主会费十块钱！”在这么的形势之下，富农才平缓地进了农会⑼，有些是缴过五角钱或块钱（蓝本只消百钱）入会费的，有些是托东谈主说情才邀了农会允许的。亦有好些毅力党，至今还莫得入农会。富农入会，多把他那处个六七十岁的老翁子到农会去上个名字，因为他们遥远怕“抽丁”。入会后，也并不关爱替农会作念事。他们的风格遥远是消的。　　中农呢？他们的风格是迟疑的。他们意象创新对他们莫得什么大的克己。他们锅里有米煮，莫得东谈主更阑里叩门来讨账。他们也阐明从来有莫得的敬爱敬爱，自皱着眉头在那处想：“农民协会果然立得起来吗？”“三民主义果然兴得起来吗？”他们的论断是：“怕偶而！”他们以为这全决于天意：“办农民会，晓得天意顺不顺咧？”在时期内，农会的东谈主拿了册子，进了中农的门，对着中农说谈：“请你加入农民协会！”中农回答谈：“莫急啦！”直到二时期，农会势力大盛，中农加入农会。他们在农会的发达比富农好，但暂时还不甚积，他们还要望望。农会争取中农入会，向他们多作解释服务，是要的。　　乡村中向血战激越的主要力量是贫农。从机密时期到公开时期，贫农都在那处积激越。他们听共产党的。他们和土豪劣绅是死冤家，他们不彷徨地向土豪劣绅营垒进击。他们对着富农说：“咱们早进了农会，你们为什么还彷徨？”富农带着嘲笑的声调说谈：“你们上片瓦，下插针之地，有什么不进农会！”的确，贫农们不怕损失什么。他们中间有许多东谈主，确乎是“上片瓦，下插针之地”，他们有什么不进农会？据长沙的探望：乡村东谈主口中，贫农占百分之七十，中农占百分之二十，田主和富农占百分之十。百分之七十的贫农中，又分赤贫、次贫二类。全然业，即既地皮，又资金，失去糊口依据，不得不出外执戟，或出去作念工，或流当托钵人的，都是“赤贫”，占百分之二十。半业，即略有地皮，或略有资金，但吃的多，收的少，长年在劳碌愁苦中过糊口的，如手工工东谈主、田户（富佃除外）、半自耕农⑽等，都是“次贫”，占百分之五十。这个贫农大巨匠，共占乡村东谈主口百分之七十，乃是农民协会的中坚，倒封建势力的前锋，建立那多年未始建立的创新伟业的功臣。莫得贫农阶（照名流的话说，莫得“痞子”），决不可变成面前乡村的创新状态，决不可倒土豪劣绅，完成民主创新。贫农，因为创新，是以他们获取了农会的权。统统下农民协会的委员长、委员，在二两个时期中，简直全数是他们（衡山县乡农民协会职员，赤贫阶级占百分之五十，次贫阶级占百分之四十，清苦常识分子占百分之十）。这个贫农，黑白常之需要的。莫得贫农，便莫得创新。若否定他们，即是否定创新。若击他们，即是击创新。他们的创新大向遥远莫得错。他们损害了土豪劣绅的体面。他们翻了大小土豪劣绅在地上，况兼踏上只脚。他们在创新期内的许多所谓“过分”举动，确切恰是创新的需要。湖南有些县的县政府、县党部⑾和县农会，依然作念了多少错处，竟有循田主之请，派兵拘捕下农会职员的。衡山、湘乡二县的监狱里，关了好多个乡农民协会委员长、委员。这个乌有荒谬之大，生长了反动派的气焰。只消看拘捕了农民协会委员长、委员，当地的作恶田主们便大兴，反动空气便大增，就知谈这事是否乌有。咱们要反对那些所谓“痞子畅通”、“惰农畅通”的反创新琢磨，尤其要预防不可作念出匡助土豪劣绅击贫农阶的乌有行动。事实上，贫农袖中，从前虽有些确是有缺欠的，但是目前大批都变好了。他们我方在那处辛勤禁赌，清伏莽。农会势盛地，赌禁，伏莽潜踪。有些地真个谈不拾获，门不夜关。据衡山的探望，贫农袖百东谈主中八十五东谈主都变得很好，很颖悟，很辛勤。唯有百分之十五，尚有些不好意思德惯。这只可叫作念“少数不良分子”，决不可随着土豪劣绅的口白，轮廓地骂“痞子”。要处罚这“少数不良分子”的问题，也只可在农会整顿纪律的标语之下，对巨匠作念宣传，对他们本东谈主进行老练，把农会的纪律整好，决不可支吾派兵捉东谈主，损害贫农阶的雄风，生长土豪劣绅的气势。这点黑白常要预防的。

十四件大事

般指摘农会的东谈主说农会作念了许多赖事。我在前边依然指出，农民土豪劣绅这件事是创新行动，并莫得什么可指摘。但是农民所作念的事许多，为了回话东谈主们的指摘，咱们须得把农民统统的行动过细查验遍，逐来看他们的一颦一笑究竟是若何样。我把几个月来农民的行动分类忖度起来，农民在农民协会之下整个作了十四件大事，如下所记。　　件  将农民组织在农会里　　这是农民所作念的件大事。像湘潭、湘乡、衡山这么的县，差未几统统的农民都组织起来了，简直莫得哪只“角暗地”的农民莫得起来，这是等。有些县，农民组织起来了大部分，尚有小部分莫得组织，如益阳、华容等县，这是二等。有些县，农民组织起来了小部分，大部分尚未组织起来，如城步、陵等县，这是三等。湘西带，在袁祖铭⑿势力之下，农会宣传未到，许多县的农民还全未组织起来，这是四等。约略以长沙为中心的湘中各县发展，湘南各县次之，湘西还在运转组织中。据客岁十月省农民协会统计，全省七十五县中，三十七县有了组织，会员东谈主数百三十六万七千七百二十七东谈主。此数中，约有百万是客岁十月、十月两个月内农会势力大盛时期组织的，九月昔日还不外三四十万东谈主。现又经过十二月、月两个月，农民畅通朴直发展。放弃月底止，会员东谈主数至少满了二百万。因入会多只登记东谈主，平均每以五口计，巨匠便约有千万。这种惊东谈主的加快度的发展，是是以使切土豪劣绅奸官污吏孤单，使社会惊为前后两个世界，使农村变成大创新的原因。这是农民在农民协会之下所作念的件大事。　　二件  政上击田主　　农民有了组织之后，个行动，即是从政上把田主阶度是土豪劣绅的雄风下去，即是从农村的社会地位上把田主权柄下去，把农民权柄长上来。这是个严重紧要的斗争。这个斗争是二时期即创新时期的中心斗争。这个斗争不得胜，切减租减息，要求地皮偏激他分娩妙技等等的经济斗争，决得胜之可能。湖南许多地，像湘乡、衡山、湘潭等县，田主权柄翻，形成了农民的权柄，自问题。但是醴陵等县，尚有部分地（如醴陵之西南两区），名义上田主权柄低于农民权柄，行上因为政斗争不彊烈，田主权柄还朦拢和农民权柄对抗。这些地，还不可说农民已得了政的得胜，还须加劲作政斗争，至田主权柄被农民下去为止。综计农民从政上击田主的法有如下各项：　　算帐。土豪劣绅经手地公款，多半从中侵蚀，账目不清。这回农民拿了算帐的题目，翻了许多的土豪劣绅。好多地组织了算帐委员会，门向土豪劣绅算账，土豪劣绅看了这么的机关就颤。这么的算帐畅通，在农民畅通起来的各县作念得很精深，道理不重在追回款子，重在宣布土豪劣绅的纰缪，把土豪劣绅的政地位和社会地位下去。　　罚金。算帐收尾，发现作弊，或从前有鱼肉农民的劣迹，或目前有梗阻农会的行动，或违禁赌，或不缴烟枪。在这些罪名之下，农民议决，某土豪罚金多少，某劣绅罚金多少，自数十元至数千元不等。被农民罚过的东谈主，天然体面扫地。　　捐钱。向为富不仁的田主捐钱施舍穷人，办营社，办农民贷款所，或作他用。捐钱亦然种处分，不外较罚金为轻。田主为祸计，自动地捐钱给农会的，亦颇不少。　　小责难。遇有梗阻农会的言论行动而纰缪较轻的，则邀集多东谈主涌入其，提倡比拟不甚严重的责难。收尾，多要写个“休息字”，写明从此拒梗阻农会名誉的言论行动了事。　　大请愿。统帅各人，向着和农会结仇的土豪劣绅请愿，在他里吃饭，少不得要猪出谷，此类事颇不少。近湘潭马河，有率万五千巨匠向六个劣绅问罪，延时四日，猪百三十余个的事。请愿的收尾，多半要罚金。　　戴帽子游乡。这种事各地作念得许多。把土豪劣绅戴上顶纸扎的帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳索牵着，前后蜂拥着大群东谈主。也有敲铜锣，举旗子，引东谈主扎眼的。这种处罚，使土豪劣绅颤栗。戴过次帽子的，从此顺眼扫地，作念不起东谈主。故有钱的多愿罚金，不肯戴帽子。但农民不依时，照旧要戴。有个乡农会很秘要，捉了个劣绅来，声言今天要给他戴帽子。劣绅于是吓黑了脸。但是，农会议决，今天不给他戴帽子。因为今天给他戴过了，这劣绅横了心，不惧罪了，不如放他且归，等日再戴。那劣绅不知何日要戴帽子，逐日在安靖不下，坐卧不宁。　　关进县监狱。这是比戴帽子重的罪。把土豪劣绅捉了，送进知县公署的监狱，关起来，要知县办他的罪。目前监狱里关东谈主和从前两样，从前是名流送农民来关，目前是农民送名流来关。　　结果。土豪劣绅中罪过昭着的，农民不是要结果，而是要捉他们，或他们。他们怕捉怕，兔脱出外。紧要的土豪劣绅，在农民畅通发达县份，简直都跑光了，收尾等于被结果。他们中间，头等的跑到上海，次等的跑到汉口，三等的跑到长沙，四等的跑到县城。这些兔脱的土豪劣绅，以逃到上海的为安全。逃到汉口的，如华容的三个劣绅，终被捉回。逃到长沙的，随时有被各县旅省学生拿获之虞，我在长沙就亲眼看见拿获两个。逃到县城的，履历已是四等了，农民耳目甚多，发觉甚易。湖南政府财政困难，财政当局曾悔怨于农民结果阔东谈主，以致筹款不易，亦可见土豪劣绅禁止于乡里之斑。　　枪决。这是很大的土豪劣绅，农民和各界各人共同作念的。举例宁乡的杨致泽，岳阳的周嘉淦，华容的傅谈南、孙伯助，是农民和各界东谈主民督促政府枪决的。湘潭的晏容秋，则是农民和各界东谈主民免强县长同意从监狱取出，由农民我方伊始枪决的。宁乡的刘昭，是农民径直死的。醴陵的彭志蕃，益阳的周天爵、曹云，则正待“审判土豪劣绅度法庭”判罪处决。这么的大劣绅、大土豪，枪决个，全县转移，于袪除封建余孽，有劲。这么的大土豪劣绅，各县多的有几十个，少的也有几个，每县至少要把几个罪大恶的处决了，才是弹压反动派的有法。土豪劣绅势盛时，农民确切东谈主不眨眼。长沙新康镇团局长何迈泉，办团十年，在他手里死的艰难农民快要千东谈主，好意思其名曰“匪”。我的乡湘潭县银田镇团局长汤峻岩、罗叔林二东谈主，民国二年以来十四年间，东谈主五十多，生坑四东谈主。被的五十多东谈主中，先被的两东谈主是罪的托钵人。汤峻岩说：“两个求乞子开张！”这两个求乞子就是这么命呜呼了。昔日土豪劣绅的刻薄，土豪劣绅变成的农村白是这么，目前农民起来枪决几个土豪劣绅，变成点小小的弹压反创新派的征象，有什么意义说不应该？　　三件  经济上击田主　　不准谷米出境，不准抬谷价，不准囤积居奇。这是近月湖南农民经济斗争上件大事。从客岁十月至目前，贫农把田主富农的谷米禁止出境，并禁止抬谷价和囤积居奇。收尾，贫农的方针达到，谷米阻得水泄欠亨，谷价大减，囤积居奇的迹。　　不准加租加押，宣传减租减押。客岁七八月间，农会还在势力弱小时期，田主依然按照克扣从重通例，纷繁见告田户定要加租加押。但是到了十月，农会势力大增，致反对加租加押，田主便不敢再提加租加押四字。及至十月后，农民势力压倒田主势力，农民乃高出宣传减租减押。农民说：可惜去秋交租时农会尚力量，否则去秋就减了租了。关至今秋减租，农民朴直作念宣传，田主们亦在问减租办法。至于减押，衡山等县咫尺已在进行。　　不准退佃。客岁七八月间，田主还有好多退佃另佃的事。十月以后，东谈主敢退佃了。目前退佃另佃已不用提及，唯有退佃自耕略有点问题。有些地，田主退佃自耕，农民也不准。有些地，田主如自耕，可以允许退佃，但同期发生了田户休闲问题。此问题尚致的处罚办法。　　减息。安化已普随地减了息，他县亦有减息的事。惟农会势盛地，田主怯生生“共产”，“卡借”，农村几放债的事。此时所谓减息，限于宿债。宿债不仅减息，连成本也不许借主有逼取之事。贫农说：“怪不得，年齿大了，来岁再还吧！”　　四件  翻土豪劣绅的封建统——倒都团　　老式的都团（即区乡）政权机关，尤其是都之，即接近县之，简直是土豪劣绅占。“都”管辖的东谈主口有万至五六万之多，有立的武装如团局，有立的财政征收权如亩捐⒀等，有立的公法权如松驰对农民引申逮捕、幽囚、审问、处罚。这么的机关里的劣绅，简直是乡里。农民对政府如总统、督军⒁、县长等还比拟不隆重，这班乡里才真恰是他们的“长上”，他们鼻子里哼声，农民晓得这是要十分预防的。这回农村反水的收尾，田主阶的雄风普随地下来，土豪劣绅把握的乡政机关，天然跟了倒塌。都总团总⒂躲起不敢出头，切地上的事都到农民协会去办。他们应酬的话是：　　“不探（管）闲事！”　　农民们相与琢磨，铝皮保温谈到都团总，则愤然说：　　“那班东西么，不作用了！”　　“不作用”三个字，的确姿了经过创新风潮地的老式乡政机关。　　五件  翻田主武装，建立农民武装　　湖南田主阶的武装，中路较少，西南两路较多。平均每县以六百枝步枪计，七十五县共有步枪四万五千枝，事实上或者还要多。农民畅通发展区域之中南两路，因农民起来形势甚猛，田主阶顽抗不住，其武装势力大部分顺从农会，站在农民利益这边，举例宁乡、平江、浏阳、长沙、醴陵、湘潭、湘乡、安化、衡山、衡阳等县。小部分站在中当场位，但倾向于顺从，举例宝庆等县。再小部分则站在和农会憎恨地位，举例宜章、临武、嘉禾等县，但面前农民正在加以击，可能于不久时期消逝其势力。这么由反动的田主手里拿过来的武装，将律改为“挨家团常备队”⒃，放在新的乡村自机关——农民政权的乡村自机关管理之下。这种旧武装拿过来，是开垦农民武装的面。开垦农民武装另有个新的面，即农会的梭镖队。梭镖——种接以长柄的单两刃刀，单湘乡县有十万枝。其他各县，如湘潭、衡山、醴陵、长沙等，七八万枝、五六万枝、三四万枝不等。凡有农民畅通各县，梭镖队便迅速地发展。这种有梭镖的农民，将成为“挨家团荒谬备队”。这个宽阔的梭镖势力，大于前述旧武装势力，是使切土豪劣绅看了颤的种新起的武装力量。湖南的创新当局，应使这种武装力量确乎擢升于七十五县二千余万农民之中，应使每个后生丁壮农民都有柄梭镖，而不应限制它，以为这是可以使东谈主发怵的东西。若被这种梭镖队吓翻了，那确切怕死鬼！唯有土豪劣绅看了发怵，创新党决不应该看了发怵。　　六件  翻县官老爷衙门差役的政权　　县政须农民起来才调清爽，广东的海丰依然有了评释。这回在湖南，尤其得到了充分的评释。在土豪劣绅抢占权柄的县，论什么东谈主去作念知县，简直都是奸官污吏。在农民依然起来的县，论什么东谈主去，都是梗直政府。我走过的几县，知县遇事要先问农民协会。在农民势力盛的县，农民协会语言是“飞灵的”。农民协会要清晨捉土豪劣绅，知县不敢挨到中午，要中午捉，不敢挨到下昼。农民的权柄在乡间初涨起来的时候，县知县和土豪劣绅是串通起共同对付农民的。在农民的权柄涨至和田主权柄平行的时候，县知县取了向田主农民双方混沌的风格，农民协会的话，有些被他经受，有些被他拒。上面所说农会语言飞灵，是在田主权柄被农民权柄下去了的时候。目前像湘乡、湘潭、醴陵、衡山等县的县政景象是：　　（）凡事取决于县长和创新各人团体的连会议。这种会议，由县长召集，在县署开。有些县名之曰“公法团联席会议”，有些县名之曰“县务会议”。出席的东谈主，县长之外，为县农民协会、县总工会、县商民协会、县女界连会、县教职员连会、县学生连会以及国民党县党部⒄的代表们。在这么的会议里，各各人团体的意见影响县长，县长老是唯命是听。是以，在湖南选拔民主的委员制县政组织，应当是莫得问题的了。目前的县政府，体式和本，都依然是颇民主的了。达到这种形势，是近两三个月的事，即农民从四乡起来倒了土豪劣绅权柄以后的事。知县看见旧靠山已倒，要仕进除非另找靠山，这才运转奉迎各人团体，变成了上述的局势。　　（二）承审员莫得案子。湖南的公法轨制，照旧知县兼理公法，承审员助知县审案。知县偏激僚佐要发家，全靠经手赋税捐派，办兵差和在民刑诉讼上倒置绑架这几件事，尤以后件为庸碌可靠的财路。几个月来，土豪劣绅倒了，莫得了讼棍。农民的大小事，又概在各农会里处理。是以，县公署的承审员，简直莫得事作念。湘乡的承审员告诉我：“莫得农民协会昔日，县公署平均逐日可收六十件民刑诉讼禀帖；有农会后，平均逐日唯有四五件了。”于是知县偏激僚佐们的荷包，只好空着。　　（三）警备队、捕快、差役，概络续，不敢下乡绑架。从前乡里东谈主怕城里东谈主，目前城里东谈主怕乡里东谈主。尤其是县政府豢养的捕快、警备队、差役这班恶狗，他们怕下乡，下乡也不敢再绑架。他们看见农民的梭镖就发抖。　　七件  翻祠堂族长的族权和城隍地皮菩萨的神权以至丈夫的男权　　的男人，普通要受三种有系统的权柄的旁边，即：（）由国、省、县以至乡的国系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至长的族系统（族权）；（三）由阎君皇帝、城隍庙以至地皮菩萨的阴间系统以及由玉皇天主以至各式神怪的系统——总称之为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权柄的旁边之外，还受男人的旁边（夫权）。这四种权柄——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的想想和轨制，是络续东谈主民度是农民的四条大的绳索。农民在乡下若何翻田主的政权，已如前头所述。田主政权，是切权柄的基干。田主政权既被翻，族权、神权、夫权便概随着动摇起来。农会势盛地，族长及祠款料理东谈主不敢再压迫族下子孙，不敢再侵蚀祠款。坏的族长、料理，已被当作土豪劣绅掉了。从前祠堂里“屁股”、“千里潭”、“生坑”等刻薄的肉刑和死刑，再也不敢拿出来了。女子和穷东谈主不可进祠堂吃酒的通例，也被破。衡山白果地的女子们，结队挤入祠堂，屁股坐下便吃酒，族尊老爷们只悦耳她们的便。又有处地，因禁止贫农进祠堂吃酒，批贫农拥进去，大喝大嚼，土豪劣绅长褂先生吓得都跑了。神权的动摇，亦然随着农民畅通的发展而精深。许多地，农民协会占了神的古刹作念会所。切地的农民协会，都主张索求庙产办农民学校，作念农会经费，名之曰“公款”。醴陵禁、菩萨之风颇盛行。北乡各区农民禁止神老爷（傩神）游香。渌口伏波岭庙内有许多菩萨，因为办国民党区党部房屋不够，把大小菩萨堆于角，农民异言。自此以后，东谈主死了东谈主，敬神、作念谈场、送大灯的，就很少了。这事，因为是农会委员长孙小山倡，当地的羽士们颇恨孙小山。北三区龙凤庵农民和小学教员，了木菩萨煮肉吃。南区东富寺三十几个菩萨都给学生和农民共同掉了，唯有两个小菩萨名“包公老爷”者，被个老年农民去了，他说：“莫犯科！”在农民势力占了统地位的地，信神的唯有老年农民和妇女，后生和丁壮农民都不信了。农民协会是后生和丁壮农民当权，是以关于翻神权，袪除，是各处都在进行中的。夫权这种东西，自来在贫农中就比拟地弊端，因为经济上贫农妇女不可不较富足阶的女子多干与职业，是以她们获取关于事的发言权以至决定权的是比拟多些。至连年，农村经济益发歇业，男人贬抑女子的基本条款，业已梗阻了。近农民畅通起，许多地，妇女随着组织了乡村女界连会，妇女昂的契机已到，夫权便天寰宇动摇起来。一言以蔽之，统统切封建的宗法的想想和轨制，都随着农民权柄的升涨而动摇。但是目前时期，农民的元气心灵聚于梗阻田主的政权柄这点。要是田主的政权柄梗阻完了的地，农民对族神谈男女关联这三点便运转进击了。但是这种进击，目前到底还在“运转”，要翻这三项，还要待农民的经济斗争全部得胜之后。因此，目前咱们对农民应该他们力作念政斗争，期于翻田主权柄。并随即运转经济斗争，期于根蒂处罚贫农的地皮偏激他经济问题。至于族主义、不雅念和不正确的男女关联之梗阻，乃是政斗争和经济斗争得胜以后天然而然的收尾。若用过大的力量生硬地对付地从事这些东西的梗阻，那就被土豪劣绅借为话柄，提倡“农民协会不孝祖先”、“农民协会欺神灭谈”、“农民协会主张共妻”等反创新宣传标语，来梗阻农民畅通。湖南的湘乡、湖北的阳新，近都发生田主诳骗了农民反对菩萨的事，就是明证。菩萨是农民立起来的，到了定时期农民会用他们我方的双手丢开这些菩萨，须旁东谈主过早地代庖丢菩萨。共产党关于这些东西的宣传策略应当是：“枕戈以待，跃如也。”⒅菩萨要农民我方去丢，烈女祠、节孝坊要农民我方去残害，别东谈主代庖是不对的。　　我在乡里曾经向农民宣传袪除。我的话是：　　“信八字望走好运，信风水望坟山贯气。本年几个蟾光景，土豪劣绅奸官污吏皆倒台了。难谈这几个月昔日土豪劣绅奸官污吏还大走好运，大坟山都贯气，这几个月忽然大走坏运，坟山也皆不贯气了吗？土豪劣绅描述你们农会的话是：‘巧得很啰，如今是委员世界呀，你看，屙尿都碰了委员。’的确可以，城里、乡里、工会、农会、国民党、共产党不有执行委员，确乎是委员世界。但这亦然八字坟山出的吗？巧得很！乡下穷光蛋八字忽然都好了！坟山也忽然都贯气了！神明吗？那是很可敬的。但是不要农民会，只消关圣帝君、不雅音大士，能够倒土豪劣绅吗？那些帝君、大士们也横祸，敬了几百年，个土豪劣绅不曾替你们倒！目前你们想减租，我请教你们有什么依次，信神呀，照旧信农民会？”　　我这些话，说得农民都笑起来。　　八件  擢升政宣传　　开万个法政学校，能不可在这么短时期内擢升政老师于地广东谈主稀的男女老幼，像目前农会所作念的政老师样呢？我想不可吧。倒帝国主义，倒军阀，倒奸官污吏，倒土豪劣绅，这几个政标语，确切不翼而飞，飞到数乡村的后生壮大哥翁子小孩子妇女们的面前，直钻进他们的脑子里去，又从他们的脑子里流到了他们的嘴上。比如有群小孩子在那处玩吧，如果你看见个小孩子对着另个小孩子饱读眼蹬脚扬手动气时，你就坐窝可以听到种锐的声息，那即是：“倒帝国主义！”　　湘潭带的小孩子看牛时起架来，个作念唐生智，个作念叶开鑫⒆，会儿个败了，个随着追，那追的就是唐生智，被追的就是叶开鑫。“倒列强……”这个歌，街上的小孩子天然简直东谈主东谈主晓得唱了，就是乡下的小孩子也有许多晓得唱了的。　　孙中山先生的那篇遗嘱，乡下农民也有些晓得念了。他们从那篇遗嘱里取出了“解脱”、“对等”、“三民主义”、“不对等契约”这些名词，颇生硬地应用在他们的糊口上。个名流姿的东谈主在路上碰了个农民，那名流摆格不肯让开，那农民便愤然说：“土豪劣绅！晓得三民主义吗？”长沙近郊菜园农民进城菜，老被捕快羞辱。目前，农民可找到火器了，这火器就是三民主义。当捕快骂菜农民时，农民便立即抬出三民主义以相抵制，捕快莫得话说。湘潭个区的农民协会，为了件事和个乡农民协会不和，那乡农民协会的委员长便宣言：“反对区农民协会的不对等契约！”　　政宣传的擢升乡村，全是共产党和农民协会的事迹。很浅易的些标语、丹青和报告，使得农民如同每个都进过下子政学校样，收荒谬之广而速。据农村服务同道的讲述，政宣传在反英请愿、十月创新细腻和北伐得胜总庆祝这三次大的巨匠蚁集时作念得很精深。在这些蚁集里，有农会的地普随地举行了政宣传，引动了整个农村，力很大。今后值得预防的，就是要诳骗各式契机，把上述那些浅易的标语，内容逐渐充实，道理逐渐明了起来。　　九件  农民诸禁　　共产党农会在乡下缔造了威权，农民便把他们所不心爱的事禁止或限制起来。禁得严的即是、赌、烟土这三件。　　：农会势盛地，麻雀、骨、纸叶子，概禁。　　湘乡十四都地个区农会，曾了担麻雀。　　跑到乡间去，什么都莫得，违禁的即刻处罚，点客气也莫得。　　赌：从前的“赌痞”，目前我方在那处禁赌了，农会势盛地，和样弊风清。　　烟土：禁得荒谬之严。农会下命令缴烟枪，不敢稍违背不缴。醴陵个劣绅不缴烟枪，被捉去游乡。　　农民这个“缴枪畅通”，其威望不弱于北伐军对吴佩孚、孙传芳⒇队列的缴枪。好些创新军军官里的年尊老太爷，烟瘾重，靠杆“枪”救命的，都被“万岁”（劣绅讥讽农民之称）们缴了去。“万岁”们不仅禁种禁吃，还要禁运。由贵州经宝庆、湘乡、攸县、醴陵到江西去的烟土，被禁焚不少。这来，和政府的财政发生了破碎。收尾，照旧省农会为了顾全北伐军饷，命令下农会“暂缓禁运”。但农民在那处愤愤不乐。　　三者之外，农民禁止或限制的东西还有许多，略举之则有：　　花饱读。种小戏，许多地禁止演唱。　　肩舆。许多县有肩舆的事，湘乡特甚。农民恨那些坐肩舆的，总想，但农会禁止他们。办农会的东谈主对农民说：“你们肩舆，反倒替阔东谈主省了钱，轿工要休闲，岂非害了我方？”农民们想清了，出了新依次，就是大涨轿工价，以此惩富东谈主。　　煮酒熬糖。精深禁止用谷米煮酒熬糖，糟行糖行叫苦不迭。衡山福田铺地，不禁止煮酒，但适度酒价于少量目，酒店钱赚，只好不煮了。　　猪。限制每喂猪的数量，因为猪吃去谷米。　　鸡鸭。湘乡禁喂鸡鸭，但妇女们反对。衡山洋塘地限制每只准喂三个，福田铺地只准喂五个。好些地禁止喂鸭，因为鸭比鸡用，它不仅吃掉谷，而且搓死禾。　　酒菜。丰盛酒菜普随地被禁止。湘潭韶平地议决客来吃三牲，即只吃鸡鱼猪。笋子、海带、南粉都禁止吃。衡山则议决吃八碗，不准多碗。醴陵东三区只准吃五碗，北二区只准吃三荤三素，西三区禁止请春客。湘乡禁止“蛋糕席”——种并不丰盛的席面。湘乡二都有讨媳妇，用了蛋糕席，农民以他不遵命禁令，群东谈主涌进去，搅得稀烂。湘乡的嘉谟镇实行不吃好饮食，用果品祭祖。　　牛。这是农民的宝贝。“牛的来生变牛”，简直成了宗教，故牛是不得的。农民莫得权柄时，只可用宗教不雅念反对牛，莫得实力去禁止。农会起来后，权柄管到牛身上去了，禁止城里牛。湘潭城内从前有六牛肉店，目前倒了五，剩下是病牛和废牛的。衡山全县禁了牛。个农民他有头牛跌脱了脚，问过农会，才敢。株洲商会纰漏地了头牛，农民上街问罪，罚钱而外，放炮竹赔礼。　　游民糊口。如春、赞地皮、莲花落，醴陵议决禁止。各县有禁止的，有天然消逝没东谈骨干这些事的。有种“强告化”又叫“流民”者，时常荒谬之凶，目前亦只得屈服于农会之下。湘潭韶平地有个雨神庙，素聚流民，谁也不怕，农会起来，偷偷地走了。同地湖堤乡农会，捉了三个流民挑土窑。贺年陋俗，议决禁止。　　此外各地的小禁令还许多，如醴陵禁傩神游香，禁买南货斋果送情，禁中元衣包，禁新春贴瑞签。湘乡的谷水地水烟也禁了。二都禁放鞭炮和三眼铳，放鞭炮的罚洋元二角，放铳的罚洋二元四角。七都和二十都禁作念谈场。十八都禁送奠仪。诸如斯类，不堪胪列，统名之曰农民诸禁。　　这些禁令中，包含两个紧要道理：是关于社会恶习之不平，如禁赌烟土等。这些东西是跟了田主阶恶劣政环境来的，田主权柄既倒，这些东西也随着扫光。二是关于城市商东谈主克扣之自保，如禁吃酒菜，禁买南货斋果送情等等。因为工业品特贵，农家具特贱，农民为轮廓，受商东谈主克扣横暴，不得不提倡知人善察，借以自保。至于前述之农民阻谷出境，是因为贫农我方食粮不够吃，还要向市上买，是以不许粮价涨。这都是农民轮廓和城乡矛盾的启事，并非农民拒工业品和城乡买卖，实行所谓东文化主义（21）。农民为了经济自保，须组织营社，实行共同买货和浪掷。还须政府赐与挽救，使农民协会能组织信用（放款）营社。如斯，农民天然不以阻谷为限制食粮价钱的法，也不会以拒某些工业品入乡为经济自保的法了。　　十件  清匪　　从禹汤文武起吧，直到清朝皇帝，民国总统，我想莫得哪个朝代的统者有目前农民协会这么袪除伏莽的威力。什么伏莽，在农会势盛地，连影子都不见了。巧得很，许多地，连偷小菜的小偷都莫得了。有些地，还有小偷。至于强盗，则我所走过的各县全然了迹，哪怕从前是出强盗许多的地。原因：是农会会员漫天遍野，梭镖短棍呼百应，强盗处藏踪。二是农民畅通起后，谷子价廉，去春每担六元的，去冬只二元，民食问题不如从前那样严重。三是会党（22）加入了农会，在农会里公开地正当地逞英雄，吐怨气，“山、堂、香、水”（23）的机密组织，莫得存在的要了。猪宰羊，重捐重罚，对压迫他们的土豪劣绅阶出气也出够了。四是各军大招兵，“漏网之鱼”去了许多。因此，农运起，匪患告。关于这点，绅富面也横祸于农会。他们的琢磨是：“农民协会吗？讲良心话，也有点点克己。”　　关于禁、赌、烟土和清匪，农民协会是博得般东谈主的横祸的。　　十件  废苛捐　　宇宙未统，帝国主义军阀势力未翻，农民对政府税捐的虚浮包袱，质言之，即创新军的军费包袱，照旧莫得依次铲除的。但是土豪劣绅把握乡政时加于农民的苛捐如亩捐等，却因农民畅通的兴起、土豪劣绅的倒塌而取消，至少也裁减了。这也要算是农民协会的事迹之。　　十二件  文化畅通　　历来仅仅田主有文化，农民莫得文化。但是田主的文化是由农民变成的，因为变成田主文化的东西，不是别的，恰是从农民身上抢夺的汗。有百分之九十未受文化老师的东谈主民，这个内部，大大批是农民。农村里田主势力倒，农民的文化畅通便运转了。试看农民向痛恶学校，如今却在辛勤办夜学。“洋学堂”，农民是向看不惯的。我从前作念学生时，回乡看见农民反对“洋学堂”，也和般“洋学生”、“洋教习”鼻孔出气，站在洋学堂的利益上面，总计农民未有些不对。民国十四年在乡下住了半年，这时我是个共产党员，有了马克想主义的不雅点，才明显我是错了，农民的敬爱敬爱是对的。乡村小学校的讲义，说些城里的东西，分歧农村的需要。小学教师对待农民的风格又荒谬之不好，不但不是农民的匡助者，反而变成了农民所厌烦的东谈主。故农民宁接待私塾（他们叫“汉学”），不接待学校（他们叫“洋学”），宁接待私塾敦厚，不接待小学教员。如今他们却大办其夜学，名之曰农民学校。有些依然举办，有些正在商酌，平均每乡有所。他们荒谬关爱开办这种学校，认为这么的学校才是他们我方的。夜学经费，索求公款、祠堂公款偏激他闲公闲产。这些公款，县老师局要提了办国民学校即是那分歧农民需要的“洋学堂”，农民要提了办农民学校，争议收尾，各得多少，有些地是农民全得了。农民畅通发展的收尾，农民的文化进程迅速地提了。不久的时期内，全省当有几万所学校在乡村中涌出来，不若常识阶和所谓“老师”者流，空唤“擢升老师”，唤来唤去照旧句谎话。　　十三件  营社畅通　　营社，度是浪掷、贩、信用三种营社，确是农民所需要的。他们买进货品要受商东谈主的克扣，出农产要受商东谈主的勒抑，钱米假贷要受厚利盘剥者的克扣，他们很伏击地要处罚这三个问题。去冬长江仗，商旅路断，湖南盐贵，农民为盐的需要组织营社的许多。田主“卡借”，农民因借债而企图组织“假贷所”的，亦方位多有。大问题，就是详备的正规的组织法莫得。各地农民自动组织的，往往分歧营社的原则，因此作念农民服务的同道，老是殷勤地问“限定”。假如有适应的指，营社畅通可以随农会的发展而发展到各地。　　十四件  修谈路，修塘坝　　这亦然农会的件事迹。莫得农会昔日，乡村的谈路荒谬之坏。钱不可修路，有钱的东谈主不肯拿出来，只好让它坏。略有修理，也当作慈功德业，从那些“肯积阴功”的东谈主化募几个，修出些又狭又薄的路。农会起来了，把命令发出去，三尺、五尺、七尺、丈，按照旅途所宜，分等定出宽狭，迫令通盘田主，各修段。大叫出，谁敢不依？不久时期，许多好走的路都出来了。这却并非慈功德业，乃是出于免强，但是这点子免强确切免强得还可以。塘坝亦然样。情的田主老是要从田户身上获取东西，却不肯花几个大钱修理塘坝，让塘干旱，饿死田户，他们却只知收租。有了农会，可以不客气地发命令免强田主修塘坝了。田主不修时，农会却很温煦地对田主说谈：“好！你们不修，你们出谷吧，斗谷工！”田主为斗谷工划不来，速即我方修。因此，许多不好的塘坝变成了好塘坝。　　总上十四件事，都是农民在农会之下作念出来的。就其基本的精神说来，就其创新道理说来，请读者们想想，哪件不好？说这些事不好的，我想，唯有土豪劣绅们吧！很奇怪，南昌面（24）传来音讯，说蒋介石、张静江（25）列位先生的意见，颇不以湖南农民的举动为然。湖南的右派袖刘岳峙（26）辈，与蒋、张诸公个意见，都说：“这简直是赤化了！”我想，这点子赤化若莫得时，还成个什么国民创新！嘴里天天说“唤起各人”，各人起来了又发怵得要死，这和叶公好龙（27）有什么两样！

　　　　*毛泽东此文是为了回话那时党内党外关于农民创新斗争的责骂而写的。为了这个方针，毛泽东到湖南作念了三十二天的检会服务，并写了这篇讲述。那时党内以陈秀为的右倾契机主义者，不肯意经受毛泽东的意见，而坚握我方的乌有视力。他们的乌有，主要是被国民党的反动潮水所吓倒，不敢救助依然起来和正在起来的伟大的农民创新斗争。为了迁就国民党，他们甘愿废弃农民这个主要的同友军，使工东谈主阶和共产党处于孤单援的地位。九二七年春夏国民党之是以勇于叛变，发动“清党畅通”和反东谈主民的战争，主要就是乘了共产党的这个弊端。

　　凝视　　〔1〕湖南是那时宇宙农民畅通的中心。　　〔2〕赵恒惕（八八○——九七），湖南衡山东谈主。九二○年以后，他是统湖南的军阀。九二六年三月，在湖南东谈主民掀翻反赵潮的形势下，被动辞去湖南省长的职务。同庚七月至九月，他的旧部被北伐军击溃。　　〔3〕辛亥创新是以孙中山为的金钱阶创新团体同盟会所的翻清朝制朝的创新。九年（辛亥年）十月旬日，创新党东谈主发动新军在湖北武昌举行举义，接着各省反馈，番邦帝国主义所救助的清朝反动统迅速瓦解。九二年月在南京成立了中华民国临时政府，孙中山就任临时大总统。统两千多年的帝王制轨制从此杀青，民主共和国的不雅念从此入东谈主心。但是金钱阶创新派力量很弱，并具有和谐，莫得才略发动宽阔东谈主民的力量比拟地进行反帝反封建的创新。辛亥创新的后果迅即被北洋军阀袁世凯洗劫，仍然莫得解脱半隶属国、半封建的状态。　　〔4〕“矫枉过正”是句谚语，原意是修订乌有而过了应有的适度。但旧时有东谈主常用这句话去颓落东谈主们的行动，要东谈主们只在修正旧陋习的范围内行动，而不许梗阻旧陋习。在修正旧陋习的范围内行动，叫作念适“正”，如果梗阻旧陋习，就叫作念“过正”。这也恰是改良派和创新队列内契机主义者的表面。毛泽东在这里挑剔了这类改良派的表面。这里说“矫枉须过正，不外正不可矫枉”，就是说，要完了旧的封建纪律，须用巨匠的创新法，而不是用修正的——改良的法。　　〔5〕九二六年九月北伐军进军江西的时候，扼杀共产党东谈主的蒋介石直系部队了败仗。许多报刊刊登音讯说蒋介石受了伤。那时蒋介石的反创新面庞还莫得充分暴明白来，农民巨匠还认为他是创新的；田主富农则反对他，听到北伐军败仗和蒋介石受伤的音讯后很兴。九二七年四月十二日，蒋介石在上海发动反创新政变，他的反创新面庞才暴明白来。从这时起昆明不锈钢保温工程，田主富农就对他改取拥护风格了。　　〔6〕广东是次国内创新战争时期的早的创新阐明地。　　〔7〕吴佩孚（八七四——九三九），山东蓬莱东谈主，北洋直系军阀之。九二○年七月，他败皖系军阀段祺瑞，运转傍边北洋军阀的中央政权，为英好意思帝国主义的代理东谈主。九二四年十月，他在军阀混战中失败。年后再起，到九二六年北伐战争前，他据有直隶（今河北）南部和湖北、湖南、河南等省。北伐军从广东启程，先倒的敌东谈主就是吴佩孚。　　〔8〕三民主义是孙中山在金钱阶民主革掷中提倡的民族、民权、民生三个问题的原则和纲。随着时间的不同，三民主义的内容有新旧的区别。旧三民主义是旧民主主义创新的纲。九二四年月，孙中山经受共产党东谈主的建议，在国民党次宇宙代表大会上，对三民主义再行作了解释，旧三民主义从此发展为新三民主义。新三民主义包含联俄、联共、补助农工的三大策略和反对帝国主义、反对封建主义的纲，是次国内创新战争时期共产党同国民党营的政基础。参见《毛泽东选集》二卷《新民主主义论》十节。　　〔9〕不应当痛快富农加入农会。九二七年时期，农民巨匠还不知谈这点。　　〔1〕见《毛泽东选集》卷《社会各阶的分析》注〔1〕。　　〔11〕指那时的国民党县党部。　　〔12〕袁祖铭，贵州军阀，在九二六年六月至九二七年月技艺曾经盘据湘西带。　　〔13〕亩捐是那时县、区、乡豪绅政权除抽收原有田赋之外，另行按田亩分管的种苛捐。这种捐税连租种田主地皮的艰难农民都要径直包袱。　　〔14〕督军是北洋军阀统时期管辖省的军事脑。督军大都统辖全省的军事政大权，对外串通帝国主义，对内实行地的封建军事割据，是省范围内的裁者。　　〔15〕都总、团老是都、团政权机关的头。　　〔16〕“挨家团”是那时湖南农村武装的种，它分常备队和荒谬备队两部分。“挨家”是描述简直每户东谈主都要干与的敬爱。在九二七年创新失败以后，许多地的“挨家团”被田主所夺取，变成了反创新的武装组织。　　〔17〕那时在武汉国民党中央下的各地国民党县党部，许多是属于执行孙中山联俄、联共、补助农工三大策略的组织，是共产党东谈主、左派国民党员和其他创新分子的创新定约。　　〔18〕这句话引自《孟子·经心上》，大意是说善于教东谈主射箭的东谈主，引满了弓，却不射出去，只摆着见猎心喜的姿势。毛泽东在这里是借来比方共产党东谈主应当善于老师和启发农民，使农民自发地去袪除和其他不良的习惯习惯，而不是不顾农民的觉醒进程，靠调兵遣将代替农民去袪除。　　〔19〕唐生智是那时站在创新面干与北伐的个将军。叶开鑫是那时站在北洋军阀面反对创新的个将军。　　〔2〕孙传芳（八八五——九三五），山东泰安东谈主，北洋直系军阀。九二五年十月以后，曾经统浙江、福建、江苏、安徽、江西五省。他弹压过上海工东谈主的举义。九二六年九月至十月间，他的队列主力在江西的南昌、九江带，被北伐军击溃。　　〔21〕东文化主义，是扼杀近代科学时髦，标榜和宣扬东过时的农业分娩和封建文化的种反动想想。　　〔22〕会党指哥老会等旧民间机密团体。参见《毛泽东选集》卷《社会各阶的分析》注〔17〕。　　〔23〕山、堂、香、水，是旧民间机密团体的些派别的称呼。　　〔24〕九二六年十月至九二七年三月，蒋介石把国民创新军总司令部设在南昌。蒋介石在南昌蚁了国民党右派和部分北洋军阀的政客，串通帝国主义，策划反创新的无餍，形成了与那时的革掷中心武汉对抗的局势。　　〔25〕张静江（八七七——九五○），浙江湖州东谈主。那时任国民党中央执行委员会常务委员会代理主席，是国民党右魄力子之，为蒋介石设谋画策的东谈主。　　〔26〕刘岳峙，湖南国民党右派组织“左社”的头子。九二七年二月，他被那时还执行创新策略的国民党湖南省党部清洗出党，成为东谈主所共知的反动分子。　　〔27〕叶公好龙，见汉朝刘向所作《新序·杂事》：“叶令郎好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”毛泽东在这里用以比方蒋介石辈口谈创新，行上怕惧创新，反对创新。