百色管道保温厂家 薛颠：少林内功之五拳——虎拳

少林内功，约可分为三步练法。在入手之初，宜先练五拳。所谓五拳者，即龙、虎、豹、蛇、鹤五法也。自梁代达摩禅师传先天罗汉拳十八手以后，直至金元时白玉峰披薙入山，整理少林技术，加以研究。由十八手而增至一百二十八手，于此一百二十八手法中，更分为龙、虎、豹、蛇、鹤五拳。白氏之意，谓人之一身，精、力、气、骨、神，皆须加以锻炼，使互相为用，始克臻上乘。盖精不练不固，力不练不强，气不练不聚，骨不练不坚，神不练不凝也。五拳者，即可以练精、力、气、骨、神之法也。故创此五式，使内外并修，而达于化境也。龙拳练神。练习之时，毋须使用外力，唯须暗中役气，使注丹田，而周身活泼，两臂则沉静不动，使手心足心与方寸相印，此所谓五心相印者是也。如此练去，功成之时，竟如神龙行空，灵活自在矣。虎拳练骨。骨之在于躯干，所占之位置重。骨若不坚，则气力自无所施，故用虎拳以练之。练时须运足全身之气，使腰背坚实，臂腿牢壮，腋力充沛，起落有势，怒目强项，两手作虎爪之状，有如猛虎出山之势。豹拳练力。豹之为物，其身体之雄伟与形状之威武，皆不及虎，而力则过之，且腰肾坚强于虎，故善于跳跃。以之练力，为宜。练习豹式，务宜两手紧握，五指如铁爪钢钩，全身宜用短马为起落，而鼓其力于全身。此等法则又名为白豹拳，以形似也。蛇拳练气。蛇之为物，游行夭矫，节节灵涌。人身之气，亦贵于吞吐抑扬，以沉静柔实为主，其未着物也，若甚无力；及其着物，则气之收敛，胜于勇夫。练蛇拳者，正所以使其气有如长蛇之游行，而节节灵通也。练此拳时，宜柔身而出，臂活腰灵，两指相骈，起落而按之，以似蛇口之舌。且屈折回环，有行乎不得不行，止乎不得不止之意，练刚为柔，所谓行气如虹者，即此是矣。鹤拳练精。鹤之为物，虽属羽禽，顾其精足神完，而克享大年。人身重要之物，亦厥唯精神，故宜用鹤拳以练其精。练此拳时，宜缓急得中，凝精铸神，舒臂运气，所谓神气相，心手相印者是也。上述五拳，如能练至精纯之境，则精固、力强、气聚、骨坚、神凝。五者相，互相融化，为用之妙，铁皮保温不可尽言；倘以制人，则一举手一投足之间，纵顽强之敌亦可折服，且出之轻描淡写，而

并不须穷形尽相也。其中妙旨，可以心领而不可言传，全在学者下功苦练，用心阐也。

五拳之练习法

五拳为龙、虎、豹、蛇、鹤五形，前已详论之矣。唯其练习之法，犹未述及，今且分节言之。每一种拳法形状，内中又分为数小节，如虎拳中则有黑虎试爪及黑虎坐洞等各种形式；而鹤拳则有白鹤亮翅、野鹤寻食等式，固不仅五种成法也。兹将各法分述于后，以便学习也。

虎拳

一、黑虎试爪

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两足分开，屈两膝而沉上身，踏成马步；右手置腰际，掌心向下，用力下按，左手则向右方出；上身亦随之向右旋转，至右斜前方为度；头与身之方向同，突目前视，式如左图。略停片时，更依前法向左行之，图不附（一图）。

联系人：何经理

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二、虎掌爬风

两足分开，如上式作马步；左手作虎爪状，自右下提起，手掌向外，运指力向左拉引；同时，右手从右侧平臂举起，反掌向上，至齐肩时则折肱向内，指作虎爪形如抓物带回之状；身向正前方，头偏于右，目突视右手，式如左图。略停片时，更如法向左行之（二图）。

三、饿虎寻羊

左足向右方踏进一步；同时，全身转向右方，两臂从旁竖起，掌心向前，至平肩时，则向前缓缓压下，作虎爪扑物状，落至齐腰，则屈肘运指力向后拉引；同时，上身即向前探出，手拉至胁间为度，式如右图。如此三探三退而止（三图）。

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四、黑虎坐洞

先两足分开作马步，左手由前下方拗起，作抓物上提之状，至头上而止；右手则从左腰处提起，向右方拉开，作撕物之状，至右乳前为度；臀部下挫，上身略后仰，头偏右方，式如右图。略停更如法向左行一次(四图）。

五、猛虎伸腰

先分开两足作马步，两手同时向右肩上一扬，左手即从额前抄过，向左拉开，至左肩外而止；右手即从旁侧拉回，至胸前为度；在两手拉回之时，右足挺直，上身向左移挫，头偏右，目上视，式如左图。略停更如法向左行一次（五图）。

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六、白虎山

先将左足踏右一步成弓箭式，两手从前提起至肩前，同时向前探出；再将两手用力缓缓向前去，上身乘势挺直，臂直为度，全身向右，目视指尖，式如左图。如此三三退而止(六图）。

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