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淄博设备保温 台北故宫展出《圣教序》真迹!全卷一字未损,这才是真正的王羲之笔法

发布日期:2025-12-31 21:59:00|点击次数:98
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学习书法的备法帖,然有《圣教序》,此帖乃是唐朝时期,为了迎李世民的喜好,怀仁带领一众书匠,搜寻王羲之的法帖,从中找出精妙的字帖,耗费20多年集成。

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全卷共计1903字,《圣教序》的编撰,彻底拉开“集字”法帖的帷幕,后世很多的经典范本,如《半截碑》、《行书金刚》,皆是在此之后创造,因此《圣教序》在书法史上,具有不可忽视的重要。

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王世贞曾称赞:“《圣教序》书法为百代楷模……备八法之妙,真墨池之龙象,兰亭之羽翼也”,而且唐人修编时,为了让章法更加自然,消除生疏、僵化感,章法布局尽精细。

就拿“圣”字举例,他们从王羲之的传世法帖里面,找出几十个不相同的“圣”字,将其一一放在此处对比,选出前后衔接是自然,排布为和谐的一个。

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可惜原稿早已失传,古人精心安排的巧思和细节,早已消失不见,目前市面拓本的种类繁多,但是水平普遍不高,要么字迹漫漶严重,细节严重缺失。

要么就是经过人工修复,早已丧失古人气韵,就算临摹百年,也难得古人风韵,幸好近期,台北故宫博物院展出一幅《圣教序》真迹,文物编号为K2B000383N000000000PAF。

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全卷一字未损,1903字清晰完善,还原真正的古人笔法,点画舒和畅达、俊丽优美,多是中锋运笔,铁皮保温尖锋和侧锋衔接,既有沉着洞达的筋骨,还具备动势和艺术之美。

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此作问世之后,很多人质疑真伪,卷后诸多名家题跋,充分证明它的真实,比如虞集的题跋,就写道:“圣教序者。唐太宗为三藏法师玄奘撰也。高宗临御。以一金钱购王羲之一字。命怀仁汇集成文。藏之天府。其勒石行世者。则怀仁临摹笔也。”

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苏轼也评:“圣教序者。唐太宗为三藏法师玄奘撰也。高宗临御。以一金钱购王羲之一字。命怀仁汇集成文。藏之天府。其勒石行世者。则怀仁临摹笔也”,他们认为这是怀仁的摹本。

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实际上,无论出自何处,这都是为罕见的真迹,笔笔润丽、生动,可时常临摹,学习正统的古人笔法,领悟用笔的变化和艺术美感,日后由此顺藤摸瓜,学习其他晋唐范本。

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而今,我们对《墨迹圣教序》,进行1:1超高清复刻,出便携经折装,加入现代字注释,帮助初学者识读,非常适临摹与欣赏。

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