佳木斯铁皮保温 聊聊“数九”的这点事儿

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            聊聊“数九”的这点事儿

    今儿是农历的冬至节气，到了这个节气，这数九一般就开始了。有人问了，这数九是怎么回事，三九又怎么讲呢？

    嘿，算是让您问着了，在写《冬至的由来和习俗》时，我就想到会有这问题，放到一起聊吧，这篇幅太长，也不方便朋友们阅读，干脆再单来一篇吧，您这一问，咱正合拍！

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    这冬至节气一到，按照现在的说法，数九天就算开始了，人们由此来计算寒天，这也就是人们常说的“数九”。但传统的数九可不是这个算法，有民谚说：“夏至三庚入伏，冬至逢壬数九”，这民谚正好就回答了传统的算法。

   也就是说从冬至节气这天算起，第一个壬日的到来，那就是数九天的开始。照这种说法，今天冬至后的第一个壬日是12月29日（壬申日），那么数九天就应该从这一天开始计算。当然，现在一般都是从冬至当天开始算起了。

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   说到这数九，在农历上也叫“九九”，就是人们用来计算时令的一种方法，打冬至当天算起，冬至始叫“交九”，意思就是寒冷的开始，自此以后，这每九天为一“九”，第一个九天叫“一九”，第二个九天叫“二九”，依此类推，一直到“九九”，也就是第九个九天，这就数满了九九八十一天。到这时，这整个冬天就算是过去了，此时，咱们国家的南部地区就已入春了，所以也就有了“九九艳阳天”之说，春天来到了。 

   了解了这数九的由来，那么这三九自然也就不难理解了。

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   说到这一年中天气的冷热，人们常会说“热在三伏，冷在三九”，热的事儿，咱等后面再聊。之所以说“冷在三九”，这三九也就是数九开始后的第三个九天，到这前儿，一般就是公历的一月中旬了，这时候，这地面所积蓄的热量，基本都散尽了，天气也是到了冬天最冷的时候了，所以说“冷在三九”。

   到数九天儿，民间有填《消寒图》的《九九歌》之说。这些个习俗在《冬至节气的由来和习俗》中咱都说了，在这咱再啰嗦几句《九九歌》吧。 

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   这《九九歌》就是人们通过对寒冷的感觉以及因气温变化而导致动植物变化的现象所编的顺口溜，您比如像柳树发芽，桃树开花，大雁飞来等等，这些变化都与当时的气温有关，以此来反映天气的冷暖。其实我说的这段儿，有个学名叫“物候”，这词儿想必看过我以往写节气的小文都不会陌生，那必须得提到啊！

   在我的记忆中，咱北京地区流行的《九九歌》是这样说的：“一九二九不出手，三九四九冰上走，铝皮保温五九六九河边看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。” 这您还记得吧？

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   咱追根求源，这“九九”之说，其实早在南北朝时就有了。但《九九歌》大约是起源于宋代，到了明代就已经很流行了，在民间也流行着好多版本，咱这就捡几个说说：

   您比如像明代谢肇淛所作《五杂俎》中记载得《九九歌》就有好几种，其一：“一九二九，相逢不出手；三九二十七，篱头吹篥；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，太阳开门户；六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布纳担头担；八九七十二，猫犬寻阴地；九九八十一，犁耙一齐出。”

    您瞧，这个九九歌把数九天气候的变化描述的还是比较详尽吧。

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    其实还有比这版更详尽也更简单的，这就是其二：说是 “一九二九，相逢不出手；三九四九，围炉饮酒；五九六九，访亲探友；七九八九，沿河看柳。”您要瞧这个，是不是觉得更直截了当了！

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》

    在明代专门记载北京风物的《帝京景物略》中也有所记载，与上边咱们说的还有区别，它是这样说的：

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    “一九二九，相唤不出手；三九二十七，篱头吹篥；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，家家堆盐虎；六九五十四，口中出暖气；七九六十三，行人把衣单；八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十一，穷汉受罪毕，才要伸脚睡，蚊虫屹蚤出。”

    前面说的挺直白，但这最后几句看着挺心酸，它不仅描述了天气的寒冷，也客观地反映了穷苦百姓的艰苦生活。

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    前面咱们提到了“热在三伏，冷在三九”这句民谚，聊到这“冷在三九”通过这九九歌，也就说的差不多了，但您可知道，这大夏天的也有九九歌吗？嘚，捎带手咱再说说夏天的《九九歌》。

    从夏至日算起，也有九九八十一天，据明代谢肇淛所作《五杂俎》记载，说“一九二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六．汗出如洗浴；五九四十五，难戴秋叶舞；六九五十四，乘凉人佛寺；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，阶前鸣促织。”

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    这跟数九的《九九歌》如出一辙，不但内容详实、描写生动、合辙押韵、朗朗上口，还容易记呢！

    嘚嘞，数九的这点事儿，咱就聊到这，借今儿冬至节气和数九开始，祝愿朋友们冬季健康愉快！