佛山设备保温 李朝军|唐宋诗歌灾害书写的沿革与异同（上）

摘抄: 唐宋期间，关联天然灾害题材的诗歌创作日渐怡悦，成为诗坛值得喜欢的大题材类别。面，前代诗坛关联水、旱、蝗、疫等天然灾害的星创作取得了越来越多的围聚表露; 另面，飓风、冰雹、波浪、地震、山崩等夙昔稀有触及的灾害题材也取得著开发，那时文东谈主的忧患毅力、悲悯情感和批判践诺精神取得充分抒发。相较于启动关注灾害题材的唐诗而言，关连宋诗把对天然灾害的书写进到表露东谈主谈悲惨的度，较多地体现了应酬灾害的理精神、达不雅立场和健朗派头佛山设备保温，应用了庄谐杂糅、古怪、黑幽默等新型艺术时间，把灾害诗的写稿进到十分红熟的境地。灾害书写是唐宋诗歌走向更生的个迫切机会，唐诗峰之后古代诗歌的发展仍然康庄大道。

枢纽词: 唐诗; 宋诗; 悲惨事件; 践诺目的; 奇幻叙事

我国历来多天然灾害，历代诗坛关联创作多如牛毛，作品遗存数目来多。据统计，明确波及了天然灾害偏执应酬的诗作，先秦时间《诗经》有3，汉魏晋南北朝有4余，唐五代有45余，两宋则有27余①。行为诗史上个绵绵束缚的迫切同题(同类) 创作风景，其承传和异同关系疑值得关注。这不但有益于梳理连络其中的文学传统，主理其阶段特色，而且在当下还有益于相通、整各代关连商议甩手，提高该域商议的座、规章相识。鉴于唐代夙昔的灾害诗作数目很少，元明清期间的关连商议还尽头薄弱，本文试以作品数目大增、商议甩手相对充分的唐宋期间为中心进行关连熟悉。在厘清先秦以来诗歌灾害书写的源泉之后，侧重熟悉唐、宋诗歌在这题材域呈现的异同和承传关系，并以此为机会管窥和反念念唐、宋诗歌的演进轨迹和时间特。

、创作经过和书写形态

先秦期间，《诗经》以十分之的篇章波及了水旱、暑热、螟蝗、疫疠、风雨、鸟鼠、地震、日食、月食、餍足反常( 如正月繁霜) 等多种灾异的描摹［1］，况兼提供了《大雅·云汉》《小雅·十月之交》这么的“灾害主题典型的作品”［2］，“为后世灾害诗歌创作诞生了艺术范本”［3］。可是，大部分诗篇的灾害书写都也曾片断形容，其题吟咏仅局限于4诗作②。两汉期间，天然严重的黄河水灾催生了汉武帝《瓠子歌》这么响应黄堵决的要紧灾害题材作品，但现有涉灾诗作惟有1( 其中民谣杂辞6) ，短少文东谈主创作。魏晋南北朝期间，文东谈主们常以苦热、苦暑、苦雨、喜雨、苦旱、苦寒为题进行诗赋创作，诗坛出现了围聚关注暑、旱、洪、涝灾害的情形，现有诗作尚有1余，但都莫得响应过次要紧悲惨事件，莫得出现《大雅·云汉》《瓠子歌》那样迫切的作品，灾害题材的创作呈现普通生活化倾向。

在此配景下，唐诗在这题材域有了跋扈拓展，作品留存数目较前代的总数有近五倍的增长。从波及的灾害种类看，《诗经》以及唐代夙昔诗歌波及的灾种完全包含在内，除此除外，还新增了飓风(台风) 、风暴潮、失火、冰雹等面的创作。从文体上看，古体、近体、五言、七言、四言等唐诗多样文体都已具备。从书写形态看，唐前好多还停留于片断乃至个别意想层面的灾害描摹都已发展为题写稿。唐诗中将灾害题材行为表露主题或迫切内容的诗作接近3，杜甫、白居易的此类创作均有5余③。从内容上看，唐诗的灾害书写尽管仍以抒怀诗为主，但总体上叙事因素和叙事诗有了明增长，关连灾害事件的具体情况在诗里跳跃了了起来，不少诗作不错与史实相参证，波及到严重悲惨事件的题写稿有3余篇。

《诗经》

归纳起来，唐诗繁多的题吟咏灾害诗简略不错分为三类。先，唐诗很好地继承了《诗经》的践诺目的传统，直击灾情和民生费事，变成纪实型书写，作品甚多，后世多为东谈主知的有适《东平路中遇洪水》、杜甫《茅庐为秋风所破歌》、孟郊《寒地匹夫吟》、元稹《旱灾自咎贻七县宰》、白居易《杜陵叟》、李约《不雅祈雨》等;其次，唐诗也阐扬狂放目的的艺术精神，借助传奇中关联灾害的多样神魔形象，将灾害的发生和为害形容成神魔用事的斑斓图景，可谓奇幻叙事，作品有顾况《龙宫操》、韩《谴疟鬼》、姚《恶神行雨》、皮日休《吴中苦雨因书百韵寄鲁望》、毂《苦热行》等2余篇; 其三，唐诗还将《诗经》里个别篇章总结大禹水业绩这么的片断书写，发展成为题咏史怀古的写稿，如适《自淇涉黄河途中作十三》(其十) ( “茫茫浊河注”) 、岑参《石犀》、罗隐《董仲舒》、汪遵《密县》等诗作。

比起唐诗，宋诗的灾害书写有五倍多的增长。除了响应水、旱、寒、热等常见灾害的诗作多数涌现外，夙昔莫得波及或很少波及的灾害，如山崩、地裂、雷电、虎、狼、狐、蟹、疫疠、地震、蝗螟、冰雹等，都取得了题吟咏。中唐戴叔伦《女耕田行》句“去年灾疫牛囤空”［4］172的形容，在北宋杨亿的西昆体诗《民牛多疫死》变成了全篇聚焦的题创作。晚唐曹邺《盲从都州事毕寄本府尚书》诗里的句“城狐不易”［5］18册，6865，在北宋苏舜钦的《猎狐篇》里就演绎成篇老狐狸盘踞城隅、犯法多端、终被猎的精彩故事。唐诗里只句单联、星星的飓风忧惧，在宋代黄庶《皇祐五年三月乙巳，都大风，海水暴上，寿光千乘两县民数百被其灾》、郭祥正《漳南书事》、员兴宗《永嘉水》等诗作里都演变成对风暴潮悲惨的惨痛书写，浓墨重彩。至于海洋灾害关于沿海农业分娩的扰乱，唐诗里已出现“公田没波浪”［4］16的征象，但“还仅仅星的片断描摹，而宋东谈主对此的关注则已是近距离的特写镜头了”［6］。可见，宋前诗歌好多片断、局部的灾害描摹在宋诗里取得了围聚且门的表露。上述多样天然灾害纷纷干涉宋代诗东谈主的视线，很能确认宋诗较唐诗在此域的著拓展。

苏舜钦

宋诗关联灾害题材的主题吟咏已达15以上，波及要紧悲惨事件的诗作在6以上，其中单单以黄河水灾为主题的诗作就有1余。宋诗的涉灾文体较唐诗增多了骚体和六言诗，前者如刘敞《河之水》、张耒《愬魃》、崔敦礼《田间辞三》(其二) ，后者如刘敞《闵雨诗》、范成大《苦雨五》《剧暑》、陈造《祷雨木栏堂四》(其) 、刘克庄《久雨六言四》等。跟着宋诗篇幅、体制的扩大，宋诗纪实、叙事、辩论化增强，这在书写相对较少的失火诗、雹灾诗、海洋灾害诗的相比中看得分明。唐诗三类灾害书写形态，宋诗都已涵盖。纪实型自不待言，咏史怀古面，以题关注黄河水灾来看，除了刘敞的《龙门》《汉武帝二》、邹浩《菏泽》等写到大禹水、汉武帝河外，还有韩琦的《视河惬山》称扬汉成帝时延世理黄河，有石介《河决》、欧阳修《巩县初见黄河》等历数前代英豪河业绩。奇幻叙事的，水灾诗有安石《久雨》、邓肃《洪水杂言》，旱灾诗有洋《悯旱》、周紫芝《题张元明四鬼捕懒龙图》，地震诗有刘攽《地震戏父》，失火诗有罗公升《西楼火》等。可见，唐宋之际诗坛日益怡悦的灾害题材创作是诗国潮六百年间谈引东谈主瞩磋议文学景不雅。

二、同类主题的化和拓展佛山设备保温

《诗经》至唐宋的两千年诗史上，成百上千的诗东谈主围绕天然灾害题材创作了数千诗作。关联词行为同题共作，这些作品又往往越时空阻挠，呈现定的主题围聚倾向，出现多个通常、相似主题，了得的有以下三个面。

“哀民生之多艰”(屈原《离骚》) ，是诗歌很早就已变成的良传统。天灾侵凌下的民生费事，正可谓历代诗歌当仁不让的迫切取材对象。先秦时间，《大雅·云汉》《小雅·十月之交》《大雅·召旻》《小雅·鸿雁》等篇什通过多种灾情的形容抒发了强烈的伤时感事情感。不外，降至灾害诗数目不错追配先秦的魏晋南北朝，这个主题的写稿却变得很少了。及至盛唐、中唐诗坛，以杜甫《秋雨叹三》《夏令叹》《喜雨》(“春旱宇宙昏”) 、白居易《夏旱》《旱热二》《采地黄者》等诗行为代表的灾害诗创作，重新在诗坛发出伤时感事的强音。既倾吐着匹夫的灾伤悲惨，又牵系朝政国是的兴废安危。

随后，宋诗以倍增的数目、多的角度、大的篇幅和繁多悲惨事件的记叙平凡而入地响应了宋代士东谈主关于“国忧”民瘼沉的忧患毅力和悲悯情感④。值得严防的是，在这个念念想层面，宋诗体现了定进程的东谈主醒觉。要是说唐诗里已出现了“路有冻死骨”(杜甫) 、“衢州东谈主食东谈主”(白居易) 那样的惨事，那么宋代蔡襄《酇阳行》、吕南公《乌翩翩行》、刘宰《野犬行》等诗作，通过对灾民身后犬豕般红运的关注和对生者“脔割”尸体为生的悲悯，入东谈主谈悲惨的灵魂处来处治灾害题材，主题跳跃化。这所以往诗坛旷费的东谈主谈关怀的模范。与此变成呼应，彭汝砺的《暴雨》抒写了救命不成、掩胔尸的悲痛和内疚: “溺者漫不见痕迹，东村西村哭声塞。手援不可泪沾臆，掩胔虽欲终何益。”［7］16册，1455吕本中的《商村河决》从目下的人命威逼，忧及我方玉陨香消的辜乃至身后祭奠之不得，表露了对人命价值和尊荣的喜欢: “本年河口决商村，远眺飞涛匹马奔。……犹恐复旧葬鱼腹，故东谈主地与招魂。”［7］28册，1812这是东谈主着实的露馅，体现了诗坛个体人命毅力的自发和苏醒，已发“以东谈主为本”“为关注灾时、灾后的个体境遇与着实东谈主”［8］之先声。

在天东谈主感应、灾害天谴等灾异念念想的影响下，诗歌在《诗经》时间，铝皮保温就时常援灾议政、膺惩弱点，出现了多隆起的政抒怀诗(如《小雅·十月之交》《大雅·召旻》等) 。天然在汉魏六朝中断了数百年，这个传统在走向更生的唐宋诗坛却取得了很好的继承，况兼在很猛进程上舍弃了奥密的灾异念念想敛迹，直击灾害事件中的各种政和社会的不公，为遭罪遭难的基层匹夫饱读与呼。

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在唐代，吕温《贞元十四年旱甚见朱门移芍药花》、孟郊《寒地匹夫吟》、李约《不雅祈雨》、白居易《轻肥》、张孜《雪诗》、僧鸾《苦热行》等诗作，在严重的灾情配景下，描摹了两种有着一龙一猪的生计处境和红运: 边是遇难匹夫处在水火热之中、造反在死字线上，边是统者和有闲阶纸醉金迷、灯红酒绿，对灾情不关痛痒，以至大旱时节还只怕下雨影响了他们征歌逐舞。白居易《杂兴三》(“越国政初荒”) 、张祜《忧旱吟》(“富豪索价”) ，表露灾歉岁月见死不救、倒行逆施、囤积居奇的心如坚石; 白居易《杜陵叟》揭露地仕宦赈灾中瞒灾不报、急敛暴征的丑陋风景。这些诗作暴露的贫富分化、阶对立和社会矛盾惊魂动魄，响应了灾害问题的社会本色和封建政的让步昏暗。

白居易

相形之下，宋诗加平凡地响应了灾荒中凸的社会两分化、官府变本加厉的克扣和压迫。如旱灾诗有苏舜钦《吴越大旱》《城南感怀呈永叔》、曾巩《追租》、苏辙《次韵子瞻吴中田妇叹》、范浚《叹旱》、刘宰《运河行》，水灾诗有苏轼《吴中田妇叹》、范成大《后催租行》、陈刚中《视涝》、释文珦《洪水后作》等。这些诗作揭露了封建统阶堪比激流猛兽、泯灭东谈主的各种苛政，化了对基层东谈主民悲惨生活的关爱和轸恤。不少宋诗就像是唐代关连诗作的翻版。如郑獬响应官府免强农民驱蝗带来的《捕蝗》，不但题目与白居易诗通常，而且蝗的不雅念都样，认可东谈主力可行为。强至《京华对雪》、范浚《苦寒行》响应雪冷天气下的贵贱之别，可视作是对孟郊《寒地匹夫吟》、张孜《雪诗》的复兴。戴复古的《庚子荐饥》揭示宋末官府赈灾走样式的真相(“讼事行赈恤，不外是文移”) ，比起白居易《杜陵叟》里“十租税九毕，虚受吾君蠲恩”的情形，只不外指天画地驱散。

此外，在这类东谈主祸加重天灾的主题中，南宋诗还增添了对金、元侵宋接触罪恶的控诉和申斥。滕岑《甲申洪水二》安危灾民不要为冲走的房屋悲戚，他对比过金兵的侵略与凶猛的洪灾: “经旬水落流民复，身在毋庸嗟屋。君不见去年金东谈主破淮壖，城郭沉东谈主烟。”［7］47册，2968激流还让他们荣幸身还，而去年金东谈主的兵火是把当地东谈主屠殆尽。可见猛烈的接触要比激流猛兽还要惨烈。为此，陈宓《长夏叹》在安慰遭逢暑、旱、蝗灾煎熬的农民时，还发出了宁要暑旱之苦的反常祈愿: “农夫农夫莫怨怒，有田可耕处。昨日长淮禾稻区，白骨成堆今莫数。金缯百万去安边，城壁不修唯坏垣。东谈主言犬羊盟誓坚，我愿夏令长如年。”［7］54册，3411原本，生活在淮河地区天府之国的东谈主民因为宋金边境的战火，不但田可耕，而且命难保。尽管诗东谈主对宋廷辱没苟安的计策不抱但愿，但又但愿通过自己忍耐天灾之苦以换取边地东谈主民的和平放心!通过战火猛于天灾的揭示，宋诗大大化了悲惨主题和忧悯情感的抒发。

应酬灾害，重在行径。唐代夙昔，除了带有彩的禳灾弭患外，诗坛关注那时赈灾抗灾斗争的诗篇主要即是《小雅·鸿雁》、汉武帝《瓠子歌》、谢灵运《白石岩下径行田诗》三篇。唐代这面的诗作明多了起来。杜甫《临邑舍弟书至苦雨黄河泛溢堤之患簿所忧因寄此诗用宽其意》《石犀行》、韦应物《始至郡》、白居易《贺雨》、刘禹锡《武陵不雅火诗》、元稹《旱灾自咎贻七县宰》《茅舍》、贾岛《郑尚书新开涪江二》、卢肇《汉堤诗·并序》、张祜《忧旱吟》等可这面的代表作。这些诗作都聚焦灾害救行径，与前代灾害诗主要忧念灾情的情况有所不同。

宋代此类诗作有了大增长，水旱灾害诗中就格外百歌咏、评论救灾抗灾问题，内容上不错细分为水治绩颂、洪工程颂、“平河”歌(黄凯歌) 、送礼颂、御旱颂歌等。况兼咏赞子目还可蔓延远，如御旱颂歌类目下不错再分咏赞抗旱器具、抗旱枢纽，以至细的子目，如吟咏水车、筒车、辘轳、水井、河湖等⑤。因此宋诗的抗灾主题可谓表露十分丰富。

尽管禳弭类行径的歌吟在诗史上不如缕，但求实理的御灾呼声和行径在诗坛也曾加浩瀚。杜甫《石犀行》以灌口岷江冲决泛滥致伤一火事故的惨痛训戒，申饬东谈主们刻石立犀的厌胜法靠不住，惟有依靠东谈主力修建堤才是自古以来抗洪救灾的“正谈”“法”(“先作法皆正谈，何得参东谈主谋”)［5］233。要是说杜诗奖饰世东谈主营建水利工程的诗句在唐代还应者寥寥，那么到了宋代，“旗幡四面”［7］1册，6973、“万杵登登”［7］17册，11488、“千夫执政”［7］39册，24336的汜博修筑场所早已在诗坛繁荣兴旺。

杜甫《石犀行》

在相识和理灾害问题上，唐宋东谈主长期交汇着理和之争。杜甫的同期东谈主岑参《石犀》到觉得李冰水立石犀的弭灾施设胜过大禹: “向尔石犀，安得有邑居。始知李太守，伯禹亦不如。”［5］244在东谈主力捕蝗的问题上，白居易《捕蝗》在本朝履历过姚崇灭蝗的强烈斗争之后仍然持悲不雅立场，觉得“虫虽死百虫来，岂将东谈主力定天灾”，办法通过昌明政，“以政驱蝗蝗出境”［5］4695，莫得开脱“蝗乃天灾，非东谈主力所及”禳弭不雅念的影响。北宋郑獬《捕蝗》的念念想不雅念与白居易如出辙: “天然捕得斗蝗，又生百斗新蝗子。只应食尽田中禾，饿农夫始死。”［7］1册，6849不外，宋代有来多的作品(如欧阳修《答朱宷捕蝗诗》、苏轼《次韵章传谈喜雨》、李纲《次韵尧明四旱诗·酺祭》 都在宣扬积有为的捕蝗举措，反对坐以待毙、所行为的作念法，体现出相配显著的践诺理念念想。不仅如斯，宋代多诗作还表露了对历代占统地位的灾害天谴论的勇猛怀疑和反念念。郭祥正的《漳南书事》在记叙了漳州风暴潮灾的惨状以后，对天戒说冷漠了怀疑: 当朝圣“固宜集和睦”、召“祯祥”［7］13册，8867为何却发生了如斯惨烈的倒霉? 这然是天东谈主感应论贯通欠亨的。彭汝砺《暴雨》在记灾以后对是否存在所谓的“天理”暗示怀疑: “天理吁嗟杳难测，惸辜不吝。葬填溪鱼瘗砂砾，乃能屈折容伏莽。”雨灾糟蹋辜匹夫，是伤天害理的事，岂有“天理”; 伏莽落拓东谈主间，却不见天诛地。可见这些诗作都以灾害紧闭东谈主伦东谈主的事实，申辩了灾害天谴论、天东谈主感应论对天东谈主息争、天东谈主关系的设定，因而也就动摇了对这些影响很的灾害不雅的基本信仰。由此，咱们不丢丑到北宋刘弇的《送李令如堤上部夫》心理赞颂主东谈主公积有为的修堤水挨次，讥笑历来被奉为典型的汉代尊单凭忠信退洪的作念法: “坐败堤去民吏，翻笑尊御浊河。”［7］18册，11971南宋员兴宗《永嘉水》在反省“沉十万”的风暴潮大悲惨时，觉察到从毗邻的海洋来计议情理，将灾因追寻到当地东谈主恣食海鲜、穷苦敬畏其别人命的风习: “……常盘喜鲜口吐吞。剜元剔鬣命蜿蜿，毫发不备唏空飧。以是眩客诏后昆，帝敕海若浇愁痕。”［7］36册，22546循着这种唯物的、近于科学的念念想理路，宋东谈主还在诗作中明确抒发了尊重天然、保护生态、标本兼、集念念广益的河、灾念念想⑥。

总之，由唐至宋，有越来越多的诗篇歌咏洪、抗旱、捍海工程真实立场景和艰巨经过，此中阐扬的恰是中原民族历来践行的践诺、理、积的救灾主旋律。

（未完待续）

注目:

①以上数据以笔者当今征集到的作品为准，各个时间均不包含具有诗歌样式的歌谣杂辞。另外可参见，李瑞丰《〈诗经〉灾异诗述论》统计《诗经》中波及天然灾害的诗歌有36，载《河北大学学报( 形而上学社会科学版) 》214年6期; 宇飞《宋诗与宋代灾害探研》统计关联宋诗有6余，四川师范大学212年硕士论文，9页。

② 即《大雅·云汉》《小雅·十月之交》《小雅·鸿雁》和《召南·江有汜》，后者通篇内容被觉得“是先民在天降暴雨、激流泛滥时用于驱水庆典中的咒语型歌诀”。转引自李瑞丰《〈诗经〉灾异诗述论》，载《河北大学学报(形而上学社会科学版) 》，214年6期。

③ 因为彩选灾害诗的模范有各别，刘艺《杜甫天灾诗探微》统计杜甫波及天灾的诗作近7，载《杜甫商议学刊》213年1期。

④ 这在宋代水灾诗中就有充分表露，参见拙著《宋代灾害文学商议》三章《水灾诗》“忧国忧责忧民”节，社会科学出书社216年版，13－136页。

⑤ 依序列举代表诗目如下: 富弼《定州阅古堂》、强至《依韵奉和司徒侍中视河惬山》、郑獬《上李太傅》、郭祥正《徐州黄楼歌寄苏子瞻》《水谣》、刘弇《送李令如堤上部夫》; 强至《董役河优势霾继日》、黄庭坚《和谢公定河朔漫成八》(其二) 、陆游《十二月旬日视筑堤》《出城至吕公亭按视修堤》; 宋太宗《平河歌》、苏轼《河复》; 阮《代胡仓进圣德惠民诗·并序》、陈造《检旱宿香云》、张伯子《视旱田赋呈上元主簿杨明卿》、吴芾《癸巳岁邑中大歉，三七侄捐金散谷以济艰食，因成三十韵以纪之》、冯楫《劝谕送礼诗》; 苏轼《次韵孔毅父亢旱俄顷甚雨三》(其二) 、张孝祥《前日出城，苗犹立槁，本日过兴安境上，田水镇静……》、庭珪《寅陂行》; 苏轼《锡谈中赋水车》、陈与义《水车》、刘止《水车》、李处权《士贵要予赋水轮因广之幸率介卿同作兼呈郭宰》、张孝祥《湖湘以竹车激水，秔稻如云，书此能仁院壁》、黄庶《赋辘轳》、艾夫《灌园》、李纲《次韵尧明四旱诗·井汲》、刘宰《赛龙谣寄陈倅校书(模) 兼呈黄堂》; 陈造的《竹米行》、汪昶《次韵竹米》; 许当《小湖》、张尧同《嘉禾百咏·穆溪》等。

⑥ 体现此类念念想和主题的宋诗作品有梅尧臣《不雅博阳山火》、安石《我欲往沧海》、苏辙《送鲁有开中大知洺州次子瞻韵》、黄庭坚《和谢公定河朔漫成八》(其五) 、陈舜俞《野》、米芾《夜登鉴远不雅江南野作》、陆游《镜湖》《甲申雨》《丙午五月大雨五日不啻，镜湖渺然，想见湖未废时，有感而赋》等。

参考文件:

［1］ 李瑞丰．《诗经》灾异诗述论［J］．河北大学学报( 形而上学社会科学版) ，214(6) :141－144．

［2］ 秀臣． 悲惨视线中的文学回响———先秦悲惨的文学表露偏果断旨［J］． 湘潭大学学报(形而上学社会科学版) ，212(3) : 9 － 94．

［3］ 龙珍华．论灾害文学史的建构———以先唐灾害诗歌史为例［J］． 湖南师范大学社会科学学报，22(4) : 7 － 77．

［4］ 蒋寅．戴叔伦诗集校注［M］．上海: 上海古籍出书社，21．

［5］ 彭定求，等．全唐诗［G］．北京: 中华书局，196．

［6］ 李朝军． 唐宋诗歌海洋灾害书写论析［J］．广东社会科学，221(4) : 164－172．

［7］ 傅璇琮，等．全宋诗［G］．北京: 北京大学出书社，1992 － 1998

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