楹联类（一）

一、怎样写对联

1、对联概述

我国对联的历史，沿袭旧的说法都走不出清人梁章钜在其《楹联丛话》中说的，“楹联之兴，肇于五代之桃符，孟蜀'余庆’'长春’十字，其古也。至而用之楹柱，盖自宋人始。”

梁章钜这几句话的意思是说，对联兴起于五代时蜀主孟昶在桃符上的题词，他写道“新年纳余庆，嘉节号长春”，这是我国出现早的一对联。到了宋代，便而广之，民间几乎户户都悬挂春联了，如王安石曾有诗曰:“千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符”，王安石的诗，说明了春联在宋代已经相当普遍。

对联发展至明清两代，则更为流行了。据说原因是皇帝加以提倡。清人陈尚古撰写的《簪云楼杂说》一书中，曾记载有这样一件事，有一年除夕前明太祖传令所有公卿及平民人家，均要张贴对联，并且还微服出行检查，发现有一户阉猪佬没有贴对联，这时朱元璋便大笔一挥，书日:“双手劈开生死路，一刀割断是非根”。后来这一户人知是皇帝亲自写的对联，便悬挂于中堂，视为至宝。

除了这老百姓之外，据传朱元璋赠给朝中大臣的对联就更多了。他赏赐给中山王徐达的对联是:

始余起兵于濠上，先崇捧日之心,

建兹定鼎于江南，遂作掌天之柱。

为大臣陶安撰写的对联是，

国朝谋略无双士!翰苑文章一家。

为驸马都尉梅殷撰写的对联是:

人间尘俗不到处，阙下恩荣一家。

据说清代的康熙、乾隆等皇帝很喜欢写对联，也是对联的积提倡者。

由于明、清两代有皇帝积倡导,所以对联更为盛行了。当然，对联发展到今天，遍及全国，历久不衰，成为广大人民群众生活的一部分，深为他们所喜爱，铝皮保温其主要原因不是二、三个皇帝提倡的结果。我认为，对联之所以风行于世，与一些人(包括皇帝在内)的提倡和重视有一定的关系，但它的主要原因并不在此。

对联，是文学和书法相结的一种综的艺术。对联也如其诗文词赋一样，是一种抒怀言志、讽时刺世、描述祖国美好风光的工具。人们阅读一好的对联，不但会从中得到一种艺术的享受，丰富精神生活，而且通过欣赏，可以得到启迪、激励、鞭策，甚至还可以用作武器，刺杀一切丑恶的东西。正因为对联有这样的作用，所以才为广大人民群众所喜见乐闻。

西湖的湖心亭对联云:

九面烟鬟杨柳外;

四围山色雨晴中。

又如西湖迎翠轩的对联云:

两岸凉生菰叶雨，

一亭香透藕花风。

这两对联把西湖的风景描绘得多么浓丽清幽。仔细吟诵这样好的对联，好似置身在西湖的山光水色中游览一样，心坎中有一种说不出来的清新舒适之感。

但是，当你读到有些对联揭露和抨击在旧社会制度中人民所受的盘剥时，心情就不一样了。如:

民国万税;天下太贫。

又如:

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年年难过年年过，

处处无家处处家。

这些对联揭露了在国民党统治时期，由于各种苛捐杂税太多，广大人民已被剥削得家贫如洗，沦于流离失所的悲惨境地了。谁读了这些对联也会感到愤怒。

对联发展到今天，就其内容和类别来说，已经是其广泛的了，大致上有如下方面:时令联、宅联、机关联、学校联、商业联、祝贺联、哀挽联、名胜联、祠庙联、寺院联、杂级联、集句联、滑稽讽刺联等。就对联的字数来说，有短联和长联。就其表现手法来说，那就更多，真是有点五花八门，各有千秋，各呈异彩了:有的是借物设譬，有的是潜义双关，有的是嵌字拆字,有的是连环迭韵,有的是复字迭字等等。总之艺术手法多样,题材丰富，色彩缤纷，令人目不暇接。

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