作家：顾文艳盐城不锈钢保温工程

　　《浮士德》部和二部有几幕镜像。经典确天然是部放纵的瓦尔普吉斯之夜（4月3日的夜晚）对应二部古典的瓦尔普吉斯之夜：局势介怀，奇不雅恢弘；世界的镜子在中间折叠，抒怀、叙事与戏剧，扫数文本元素起使劲地仿时空的两面，不错对照着轮回读上好几遍。

　　不外，我计好玩的镜像照旧梅菲斯特装成浮士德指学生的两幕。部里，浮士德刚跟梅菲斯特完赌，签下永不躺平的公约，就有个入学不久的学生来找他请示。浮士德没心力见，梅菲斯特便欢天喜地地披上学者的长袍，好为东谈主师，侃侃而谈。学生心向学，“思作念个信得过的学者，对什么齐思了解”，但也不可爱坐在看不到点儿绿意的墙里头背书。梅菲斯特来劲儿了，逐讲起形而上学法学神学医学，一长一短，把中叶纪的四大学科讲成了套套易掌抓的歪门邪谈，后回顾成句金光闪闪的个签名：“表面全是灰，人命的金树长青。”到了二部，学生成了学士，人命的金树燃起熊熊猛火，把表面和锤真金不怕火富有成了灰烬；年青的灵魂盛气傲然，小瞧、宇宙万物，尤其小瞧岁月的疾驰：

　　学士个东谈主过了三十岁年级，

　　他就如故像死了样。

　　好照旧把你及短命。

　　梅菲斯特恶魔在此也讲话的余步盐城不锈钢保温工程。

　　学士我不思要，恶魔就不会存在。

　　（《浮士德》二部，钱春绮译本）

　　每次看到这儿，我齐会笑，从二十几岁笑过了三十，从本旨的讥讽迟缓变成了被“死”的苦笑。是以当我在224年云峰剧院的舞台上看到这两幕的演绎时，我齐不知谈该用什么式笑了。演梅菲斯特的尹昉真迷东谈主啊，仿佛师从火焰，心急火燎地滑稽，却又止不住地雅；学生（周传捷饰）运转卑躬相背，颤颤巍巍，长成学士以后有了学问和资历的武装，对着台上已老的和台下正在老去的不雅众举枪呼。总之这两幕的镜像演得精彩，部说教的搞笑肆意，二部后生小瞧老年那段若干有点儿千里郁——毕竟歌德写二部时是真老了——跟原著给我的嗅觉差未几。我和几个不雅剧同伴们齐在大学里教书，运转看到梅菲斯特眉飞行地形而上学说唱，坐在台下前仆后仰，狠狠大笑。比及“从大学教鞭下开脱”的学生归返，轻茂地对也曾羡慕不已的竭诚念叨“你还在书房讲台上如从前，我却如故转变”时，咱们齐肃静收回笑声，肃静看。看那学者的悲催如斯安靖，像个薄暮的故事，毫悬念地落入我方的荣幸。看着看着，只得自调侃。

　　在这版《浮士德》的中语话剧里，咱们又看到了个令曾执俄语话剧《奥涅金》的立陶宛演图米纳斯（Rimas Tuminas）执迷的故事：个后生的浮世梦乡，萦绕在个不再年青气盛的东谈主的渴慕和回顾里。因为《浮士德》自己便是个永生不老的故事——小世界和大世界的游历，学问和锤真金不怕火的越，解放和权柄的争取，归根结底齐依赖浮士德签署公约的要条目，即，年青的体格。因此，剧末，站在那座从未隐去的耸的书山前，配着海潮声白的浮士德就像彼时年老的奥涅金，在舞台上使劲地抒怀：懊恼的伤逝，渴慕解放而狂的东谈主生。

　　可浮士德不是奥涅金。浮士德的服务是永异常的越。他要慑服“制的大海”，要摘下天上好意思的星辰；要取得宇宙处的学问，还要享受东谈主间致的抖擞。要知谈这是种何等后生属的纵欲！就像那位自后变成学士的学生，天然从未接收浮士德本东谈主（而是梅菲斯特）的相易，但那放纵派后生的台词俨然是在放大浮士德的疏狂：“这是后生的贵的服务！/本莫得世界，是我把它变成；/我把太阳从大海内部捞起，/月亮的盈亏自我而始。”在歌德的脚本里，疏狂努力东谈主心，但也如斯虚妄。失明的浮士德以为我法在杀青填海造田的丰功大业，把掘墓的声息错听成掘沟拓疆，对我方亲筑的好意思艳世定义了句“停驻来吧，你多好意思啊”。图米纳斯呈现的虚妄梦幻，反讽感却未减豪厘：砚辉扮演的浮士德情地看着前，讲说那热终身的轩敞；两侧边是百聊赖的梅菲斯特不耐地甩着腿，另边是个目光明澈的女孩，摆弄着玛格丽特的木马玩物过，设备保温施工用刚给浮士德喂完水的杯子给木马喂水。浮士德的大世界和玛格丽特的小世界样，驰骋疆场慑服世界的战马和女孩的小屋里的木马并互异。因为终，在扫数个东谈主色泽的时刻和世界坍塌的已而，幸福和不赋闲样，齐那么好意思。

　　不外，《浮士德》的好意思，主要照旧不赋闲的好意思。这点跟《奥涅金》如出辙，尽管《奥涅金》里竹苞松茂的、飘摇着白雾的梦乡般的舞台背景在这里被那堵倾斜的、台下目测起码七米的书架取代了。这座书架的安装很，在瓦尔普吉斯之夜还能变成用来攀爬的布罗肯峰；呈现给不雅众的共三面，两面书墙，背面是不错连通另部剧背景的灰镜墙——《奥涅金》舞台上也有堵光洁的、煤黑的镜墙。当书架被迫弹到镜面的工夫，《奥涅金》里的镜墙就运转恍惚、误解地反射这个舞台上扫数的活动。于是盐城不锈钢保温工程，昔日青的玛格丽特像《奥涅金》里的塔季扬娜样在情里如醉如痴，当邻居马尔特（胡靖钒饰）也像拖床的塔季扬娜那样在舞台上奔走，重迭着呐喊“他上了她”的工夫，熟谙图米纳斯的不雅众不仅能看到狂、炽烈的情，也看到了与相生的不赋闲。

　　对于热《奥涅金》的不雅众来说，这个相仿的场景调治简略并不是好的选拔。毕竟，原著里甜好意思和缓，但险些莫得什么主体可言的玛格丽特和塔季扬娜出入太大了。Faustas Latenas（作曲的名字偶跟浮士德同源）的那曲经典配乐也很难被其他音乐取代，加上云峰剧院的音着实不是理思的——我坐的位置离音响不远，后在我看来相称震荡的收尾（不剧透了），如实被那法承载加重音量的爆破收缩了。尽管如斯，在这版《浮士德》里，坠入“致命情”的玛格丽特是个出彩的角。玛格丽特其实很难演好，因为这个角简直太扁平了。身穿白衣白裙的演员张歆怡出场的工夫，她那童简直肢体言语就如故在深刻着种悲催的荣幸感，种声的忧伤。她的体格里好像藏着个看不见的、量度情的悲催，个宏大的滥调。待她堕入的癫狂，此前躲闪的滥调和不赋闲便从她的体格里流涌而出——只重点牵强的是她仿荡妇的细节，年青的演员然还保存了点矜持；但这若干照旧跟话剧的全体设定量度，因为在剧后，我的德语戏剧前辈教导我，在Peter Stein 21个小时的德语版《浮士德》话剧里，发的玛格丽特是赤身登台的。而在的舞台上，在蛮横的、癫狂的、不公谈的荣幸飓风中，咱们的玛格丽特那样脆弱，好意思，像落叶样振荡，直到如丘而止的已而，凋。

　　她的不赋闲和狂齐是如斯天然，未加检修，也未经稀释。我和我的一又友齐被迫了，回顾犹新。舞台上，玛格丽特的狂呈现其实很消，跟塔季扬娜若干有点理思化的情绚烂相反，般会劝退年青东谈主恋。看到玛格丽特如斯不幸的处境，痛惜的姿色，谁还会思要追赶“狂的情”呢？可剧终，昔日老的浮士德安心肠濒临个东谈主的悲催结局，依然年青的梅菲斯特迈着不再瘸拐的、火焰般雅的步子，在那堵书墙前世界大乱地溜达，咱们很难不略带崇拜地回思这场狂的东谈主生——因个东谈主有限的瓦解和穷的力量而变得狂的生。咱们不禁会思好多假如：假如浮士德莫得在书房里自前听见回生节后生东谈主的歌声，假如梅菲斯特莫得变身可的黑狗（尹昉演的狗狗太可了！）出当今学者的书房，假如浮士德从未走出学问的四壁，假如他的渴慕仅止于渴慕……后个假如并不存在，因为浮士德是活动的英雄。浮士德的渴慕，论境况，终会变成活动。在他的译本里，圣经开篇是“元始有为”而非“元始有言”。活动，恒久于话语。

　　在戏院外面的荧幕上，播放的是对于本年3月吃亏的演图米纳斯的驰念。我之前就看过这个，也听过制片东谈主雷婷讲图米纳斯的故事。讲他们如安在闭塞的前几年坐飞机去以列找罹病的演排练，讲他们怎样把话语、设思变为活动、施行。

　　我不知谈为什么，可当我盯着屏幕里的图米纳斯，思着这个剧团的故事和浮士德的故事时，忽然盘旋在我脑中的，不是《浮士德》里的句子，也不是《奥涅金》里的，而是郑体武竭诚翻译的另位俄国诗东谈主勃洛克的诗句：

　　啊，我渴慕狂的东谈主生：

　　把非东谈主的切注入东谈主，

　　把未杀青的切化为真实，

　　把现有的切化为不朽。

　　听凭生涯的恶梦将我窒息，

　　听凭我在这梦中气急迫害——

　　也许，会有个本旨后生

　　在不远的畴昔讲我的故事。

　　224年4月29日，

　　瓦尔普吉斯之夜前夕盐城不锈钢保温工程

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