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筮占在商周 期间是莫得政地位的，国大事皆决于龟卜，且无间到所有这个词这个词春秋。商周实行裁政制，不让筮巫干政。在国政不信筮的期间氛围下，周文不可能写出本筮书来。
主题词：
龟卜 筮占
、商周信龟卜不信筮占
尽管《左传》记录了不少以《归藏易》（或者《连山易》）、《周易》筮占的例子，联系词在所有这个词这个词商周乃至春秋期间，筮占都是莫得政地位的。以下府上可解释之。
1 · 1 富商信龟筮
1 · 1 · 1 《尚书》的记录
《尚书》根底莫得筮占记录。时时大事皆决于卜龟。
——盘庚无可争辩，违卜迁殷。《商书·盘庚下》曰：“非敢违卜，用宏兹贲”。即是说，不是我盘庚勇于各异卜兆，而是到殷地有为庞大的发展出路；
——西伯既戡黎，祖伊恐，奔告纣。《商书·西伯戡黎》曰：“皇帝，天既讫我殷命，格东谈主元龟，网敢知吉”。是说，上天要断我大殷之命，智东谈主和大龟都不敢说这是吉象。
《尚书》是国大典，其时书写繁重，记录的都是舛错事，很能评释龟卜在国政生计中的圣洁进度。
1 · 1 · 2 《史记》的记录
——秦之先东谈主孟戏、中衍为殷帝太戊的驾车东谈主。对此，太戊历程卜问尔后决定。《史记·秦本纪》：“帝太戊闻而卜，使之御，吉”。
1 · 1 · 3 卜甲的记录
大所熟知的殷墟卜辞。所出土的卜甲十多万片，全是龟卜记录。近代编录这些卜辞的竹帛有《铁云藏龟》、《殷墟卜辞》、《殷契卜辞》、《卜辞通纂》等五十多种。所卜之事有卜田、卜征、卜年、卜禾、卜雨等等。数目之多，问事之广，险些达到每事卜的进度。而为当代东谈主所的《连山易》《归藏易》，并莫得其筮占的卜甲记录。
1 · 2 周之建国元老们信龟不信筮
——古公亶父由豳迁岐，用龟卜宅筑城。《诗·大雅·绵》：“爰始爰建，爰契我龟。曰止曰时，筑城于兹”；
——文卜建镐京，武兴修。《诗·大雅·文有声》曰：“考卜维，宅是镐京。维龟正之，武成之”；
以上两则记录，评释在周武当年，姬周以龟卜决定国大事。何况是文亲私用龟卜建镐京。在古公亶父期间莫得《周易》，但有《连山易》《龟藏易》，古公亶父在决定由豳迁岐这大事上，也用龟卜。
文湮灭后，《尚书》《史记》都有好屡次龟卜，唯莫得筮占。
——武伐纣，问卜于龟。《史记·皆太公世》：“武将伐纣，卜龟兆，凶险。风雨骤至，群公惧，唯太公强之。劝武，武于是遂行”。这是武和姜太公各异龟兆而坚执伐纣的记录，恶果克商而胜；
——武克商后两年，武生病，周公为其祷寿而卜。《周书·金滕》曰：“乃卜之龟，习吉。启籥见书，乃并是吉”；
——《周书·大诰》是周平允管叔、蔡叔之乱的宣布。以卜叙述东征的理。其曰：“天休于宁，兴我小邦周。宁惟卜，用克绥受兹命。今天其相民，矧（ shen 何况）亦惟卜用”。又说：“予曷其卜？敢弗于从？率宁东谈主有指幅员？矧（ shen 何况）今卜并吉！肆朕诞以尔东征。天命不僭，卜陈惟若兹”。
前段是说，“上天嘉文，使我小邦兴旺。文只是遵照了卜龟之兆，是以安心承受天命。当今，上天叫我振救东谈主民，也只是按卜兆的指令劳动”；后段是说，“我如何敢各异卜兆的指令呢？你们岂肯不随同我遵命文的意识保卫幅员呢？何况当今得的是喜兆，叫我带你们东征。天意是不会有错的，卜兆所示在这里，（你们来看吧）”。
这是在国命悬一线关头，用龟卜决定大事的例子。
——召公奭先于周公至洛兴修洛邑。《周书·洛诰》曰：“予惟乙卯，朝至于洛师。我卜河朔黎水。我乃卜涧水东、瀍水西，惟洛食；我又卜瀍水东，亦为洛食。伻（使我）来图献”。这是召公之卜。三日后，周公也至于洛邑，详情兴修洛邑的事。《周书·召诰》曰：“越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。厥既得卜，则操办。越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于洛汭。越五日甲寅，位成”。这是周公对召公所卜恶果之认定，并聘请具体方位。《周书·召诰》记录兴修洛邑的历程。
——《左传·宣公三年》，楚子伐陆浑之戎，遂耀武于周土。周定使孙满劳楚子。楚子问孙满周鼎的轻重，意欲搬走周鼎。孙满回复说：“成定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也 …… 鼎之轻重，未可问也”。回忆成定都时的鼎国之卜。
从以上记录可见，商周两朝在紧要政决议上，皆决与龟卜，筮占之例。易学界都在说“《易》本卜筮之书”，都说《周易》是文所著。既然如斯，文和他的后代们何不以《周易》筮之、而用颇为复杂的龟卜呢？是文和他的后代们我方不信？如故咱们误会了《周易》主旨呢？
龟卜决疑，甚至不错追忆到成汤期间。《吕氏春秋·季夏纪·制乐》曰：“故成汤时，有谷生于庭，昏而生，比旦而大拱。其吏皆请卜其故，汤退卜者曰：‘吾闻 …… 妖者祸之先者也。见妖而为善，则祸不至'”。
评释龟卜自成汤始即是富商政决议的唯器具，这传统无间到殷末周初乃至春秋。在政生计中根底莫得筮占的地位。
二、春秋重龟卜不重筮占
2 · 1 春秋的龟卜态势
龟卜的圣洁地位，直到周立国后 4 ～ 7 年的春秋时期、龟卜降格成为般士医生的技术时，仍然是圣洁的。
《左传·襄公二十八年》：卢蒲癸、何卜攻庆氏。将卜兆给庆氏集团的庆舍看，跟他说是袭击仇。庆舍看了卜兆后说：“定能顺利，并见”。冬十月，庆丰野猎于蔡，陈宇奴婢。半途，陈宇借母亲病重离开。离开时庆丰为陈宇的母亲龟卜，说“你母亲定会死”。陈宇于是离开庆丰回到朝中作念袭击庆氏的权谋和准备。
这则记录，只是是大臣之间的相互攻，不波及皆侯，故为民间之卜。
不仅男东谈主会卜，妇女也会。《左传·庄公二十二年》：“初，（皆）懿氏卜妻敬仲，其妻占之”。即是懿氏欲将女儿嫁给陈令郎敬仲，其爱妻把柄龟兆作念判断。
以上两则，都不错评释龟卜民间化的进度，但并不影响其在国政生计中的圣洁地位。
1 ）各诸侯均养龟，用于国是决疑。《左传·昭公十八年》，郑国发生大失火，子产引导救火。“使公孙登徙大龟，使祝史徙主祏（ shi ）于周庙，告于先君”。将其与主祏起编削，很能评释龟在政生计中的圣洁地位；
2 ）各诸侯均设有卜官。《左传》有卜偃、卜楚丘、卜徒等卜官的名字。《左传·桓公六年》：“（鲁桓公女儿）子同生，以太子之礼举之。接以大牢， 卜士负之 ，士妻食之”。 可见士中有门习卜者。
卜官的树立乃周之大制。《左传·定公四年》记录说，在封周公于鲁时，所分的田土就厚得多。同期所赐的有“祝、宗、卜、史，备物典策，讼事彝器”等，评释卜官之树立，实乃周之大制。
3 ）国大事皆决于卜。底下节的统计告诉咱们，《左传》记录了龟卜 4 次；筮占 7 次；先卜后筮 5 次；先筮后卜 1 次；以《周易》述评 5 次，其中次是先筮占后评述。 以龟卜国之死活、卜都、卜郊、卜师、卜帅、卜嗣等国大事 3 次， 而筮，很少过问这些域，可解释政决疑对龟卜的依赖进度；
4 ）士医生敬重龟卜，鄙弃筮占。
春秋期间筮术渐次流行。其时的士医生是怎么看待龟卜与筮占的呢？《左传·僖公五年》：“晋献公欲以骊 姬为 夫东谈主。卜之，凶险。筮之，吉。公曰：‘从筮'。卜东谈主曰：‘ 筮短龟长，不如从长' ”。此次卜、筮活动评释：固然筮占已渐次过问国政生计，但其力度远远不足龟卜圣洁威严。
5 ）计筮是龟象的枝蔓。《左传·僖公十五年》曰：“龟，象也。筮，数也。物生而有象，象尔后有滋，滋尔后稀有”。明确指出，筮，开头于龟卜，晚于龟卜。均评释龟卜重于筮占。
2 · 2 《左传》上的龟卜与筮占
春秋《左传》的经、传上，有好多卜、筮和以《周易》论事的记录。今不厌其繁，抄录于下。标注“●”者为卜；“○”为筮；“●○”为先卜后筮；“○●”为先筮后卜；“ ○ ”为以《周易》论事。。
●《桓公十年》，楚屈瑕与贰国、轸国缔盟，郧东谈主起火。郧东谈主集随、绞、州、蓼伐楚师。主将屈瑕准备问龟，斗廉说：“卜以决疑，不疑何卜？”遂败郧师于蒲骚；
●○《庄公二十二年》，懿氏卜嫁女儿与陈敬仲，其妻占之，曰：“吉。是谓‘凤凰于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京'”；同期回忆陈敬仲还年幼的时刻，周史以《周易》为其筮占的事；
○《闵公元年》，毕万初士于晋，筮之。辛廖占之曰：“吉。 …… 公侯之卦也 …… ”；
●○《闵公二年》，鲁国季氏之鼻祖成季将要生时，鲁桓公使卜楚丘之父卜之。曰：“名友 …… 季氏其一火，则鲁不昌”。又筮之，曰“同复于父，敬如君所”。说季友的后代与君同辉、与国咸休，季氏即是鲁国；
●○《僖公四年》，晋公欲以骊姬为夫东谈主，卜之，凶险；筮之，吉。晋公从筮，然是被骊姬迷住了，并不可评释筮占圣洁于龟卜；
●《僖公五年》，八月，晋公包围虢国的上阳。晋公问卜于卜偃，我能得手吗？ …… 冬十二月，晋灭虢；
○《僖公十五年》，秦穆工伐晋侯。卜徒父筮之：“吉。‘千乘三去。三去之余，获其雄狐'”。此战晋献公大北（这则故事，反倒是能评释化外诸侯可爱设施浅易的沟通法）；
●《僖公十五年》，秦军三败晋惠公，晋惠公溃退至韩。晋惠公问龟以定侍卫长（卜右），卜庆郑吉；
○《僖公十五年》，晋献公筮嫁伯姬于秦，史苏占之，“凶险 …… 为雷为火，为赢败姬，车说其輹，火焚其旗，不利行师，败于宗丘 …… ”；
●《僖公十五年》，秦伯将晋惠公放回，晋惠公故作谦卑说：“我为国带来了羞耻，不如卜太子圉为新君吧”；
●《僖公十七年》，晋太子圉为质于秦。对圉之为质，史回忆说，晋惠公在梁的时刻，梁伯把女儿梁嬴嫁与惠公。梁嬴孕珠落后不生保山储罐保温施工队，“卜招父与其子卜之”，说要生双胞胎，女儿翌日为臣，女儿翌日为妾。以解释太子圉之质于秦，实乃定数；
●《僖公十九年》，卫国大旱。“卜有事于山川，凶险。”宁庄子说诛讨刑国会有雨。竟然师出而雨；
●○《僖公二十五年》，秦穆公驻军于黄河滨上，欲护送周皇帝回朝。晋侯也思过河勤而瞻念望。使卜偃卜之，曰“吉。遇皇帝战于阪泉之兆”。公曰“筮之”。 …… 卜偃占曰：“吉。遇‘公用享于皇帝'之兆”；
●《僖公三十年》，鲁四次卜郊，均凶险，乃牲；
●《僖公三十年》，狄东谈主围卫。为避狄害，卫幸驾于帝丘，“卜曰三百年”。此次龟卜约莫即是《周礼·春官·太卜》中的“国大贞”的鼎国之卜；
●《文公十年》，狄东谈主鄋瞒侵皆并伐鲁。鲁文公卜之，使叔孙得臣追之祯祥。后获狄帅长狄侨如；
●《文公十三年》，邾文公卜迁于绎（国大贞）；
●《文公十八年》，皆欲割鲁国之麦，发布了出兵日历后皆懿公生病。鲁文公令惠伯问龟，但愿皆懿公在出兵日之前故去。卜楚丘占之：“这么问龟会有不安稳（令龟有咎）”，二月丁丑，鲁文公薨；
●《宣公三年》，周准备郊祭，用于祭祀的牛嘴巴受伤，改卜另外的牛，这头牛又死了，于是不郊祭；
○ 《宣公六年》，郑令郎曼满与子伯廖说思为卿，伯廖引《丰·上六》爻辞挑剔其纵欲，事隔年，郑东谈主曼满；
●《宣公十二年》，楚国围困郑国十七天，即将灭国。郑国以乞降而卜，凶险。以告别太庙进行巷战（拚命之战），祯祥，于是准备拚命。士兵在城墙上哭，楚国见状，退兵；
○ 《宣公十二年》，晋救郑，荀林父为军帅，先縠为。见楚国退兵，统率荀林父亦欲退兵，另寻战机。帅先縠不同意，并带我方的队伍初过河。知庄子（荀）以《周易·师·初六》爻辞“师出以律，否臧凶”，论晋师败。恶果大北于邲；
●《成公七年》，周郊祭。鼷鼠将祭祀用的牛之牛角吃了，于是改卜另外的牛。鼷鼠又将牛角吃了，于是牲；
●《成公十年》，夏四月，五卜郊祭，不从，于是不举行郊祭；
●○《成公十六年》，晋楚战于鄢陵。两军迎面列阵时，楚之伯州犁（原为晋臣）与楚在楼车上不雅望晋军活动。伯州犁答复说：“晋军已召集军官，会议了，张幕了， 虔敬卜告先君 …… ”晋之苗贲皇（原是楚臣）给晋侯出谋说：楚国的邃密是中军族。今以精兵击其左军、右军，尔后围中军，胜。晋侯命东谈主筮之，其卦遇复，曰：“南国蹙，射其元中厥目”。此战大北楚师；
●《襄公七年》，卜郊，三次均凶险，于是牲；
○ ○ 《襄公九年》，穆姜干（乱）国是败，被押于东宫。筮之，遇《艮》之八，史曰即是《随》之六二，爻辞是“系小子，失丈夫”。要穆姜出走。穆姜引《周易·随·卦辞》“亨利贞元”为我方作政论断，计死于东宫。穆姜所解释的“亨利贞元”被后世易学奉为模范；
●《襄公十年》，晋悼公患病。卜之，龟兆现桑林之神；
●《襄公十年》，郑国为向楚国示诚而背晋，袭击亲晋的卫。卫国的孙文子为造反郑师而卜之。繇辞是：“兆如山林，有夫出征，而丧其雄”，将兆和繇辞与卫定姜看。定姜说，对御敌有益。于是决定击来犯之敌。其后，卫国的孙蒯在犬丘俘获了郑师皇耳；
●《襄公十年》，夏四月，鲁四次卜郊祭，不从。于是不举行郊祭；
○《襄公二十五年》，皆国棠公的遗孀很好意思，崔杼思娶她，筮之，得《困》之六三，爻辞是“困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻。凶。”陈文子把柄爻辞占之曰凶。崔杼说，棠姜是寡妇，即令有凶亦然先夫应之。崔杼娶了棠姜后，皆庄公与棠姜私通，时时去崔。夏五月，棠姜引皆庄公入内室后溜走，崔杼随即捉奸。庄公翻墙，力士弑庄公于墙上；
○ 《襄公二十八年》，郑游吉使楚，至汉水。楚使说：“以往 都是国 君来，此次如何是你们这等东谈主来呢？”郑游吉不得一会儿归。告诉子展说：“楚将死矣。不修其德政，而贪昧于诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？”并借《周易·复》之上六爻辞议论之；
●《襄公二十八年》，卢蒲癸、何卜攻庆氏；
●《襄公三十年》，孟孝伯死，准备立敬归妹妹的女儿为君。穆叔不同意，说：“太子死了有同母之弟，莫得就立年长的，年岁相配就聘请贤能的，德才相配就卜 …… ”；
○《昭公五年》：“初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之”；
○ 《左传·昭公元年》：晋侯求医于秦，秦伯使医和看病。医和引《周易·蛊》叙述晋侯之病已入膏肓，不可医了；
●《昭公五年》，楚子率诸侯伐吴，吴败楚将薳（ wei ）启彊于鹊岸。吴侯使弟蹶由入楚师犒师。楚东谈主执之，欲以衅饱读。楚使东谈主问蹶由：“来时卜否，此行吉与凶险”；蹶由说，“吉。若以我衅军饱读，则敝邑知备也，可为吉也 …… 国之守龟，其何事不卜？臧否，哪有定数。城濮之兆，对楚有益，此次是否还要仿？楚开释了蹶由；
○《昭公七年》，卫襄公夫东谈主子，妾生有女儿名元和孟絷，襄公欲立孟絷，于是为立嗣而筮之。孔成子相沿太子元享国；
●《昭公十年》，皆国的栾氏、氏与陈氏、鲍氏构怨，皆景公助陈、鲍攻栾、。皆景公卜，使黑以景公之旗帅师征伐祯祥。后栾、败绩，国东谈主又追之，奈奔鲁；
○《昭公十二年》，南蒯枚以费邑叛鲁投皆。投皆之前，南蒯枚以《周易》筮之，得《坤》之六五：“黄裳元吉”。计祯祥，于是叛鲁；
●《昭公十三年》，楚灵在莫得得回位的时刻，卜之曰：“余尚得六”（统六），恶果凶险。灵将龟掷之于地，说“小东西不助我，我将我方取之”。东谈主民患灵贪得厌，于己不利，故从乱如归；
●《昭公十七年》，吴伐楚。楚国阳匄为令尹，铁皮保温施工卜战，凶险；
●《昭公二十五年》，昭伯的臣臧会跟昭伯出使晋国的时刻，偷了昭伯的宝龟偻句，用他卜应该诚笃如故不诚笃祯祥。恶果是不诚笃祯祥 …… 昭伯奴婢鲁昭公出走后，季孙立臧会为臧氏汲取东谈主。臧会说，宝龟莫得哄我啊！
●《定公四年》，吴侯追楚昭。楚昭逃到随国，住在宫殿北面，吴军在宫殿南面。子期仪容像楚昭，淘气穿上昭的衣饰，让东谈主当成昭交给吴军，让昭躲过不安稳。随东谈主为此卜之，凶险。于是径直向吴军说，咱们不可背叛楚国 …… 吴见随说得在理，退军；
●《定公十年》，皆晋交战。卫随皆伐晋。其时晋国在中牟有战车千乘。卫侯将入五氏，卜之，将龟灼过甚至兆。卫侯曰，就这么了，卫车当半，寡东谈主当半，可敌晋军；
●《定公十五年》，周郊祭。鼷鼠吃了用于郊祭的牛，改卜牛；
●《哀公二年》，皆侯相沿晋国的背叛者范氏与中行氏，向他们运载食粮。由郑国的子姚、子般押解。晋国由阳虎配赵鞅造反他们。赵鞅卜干戈的福祸，龟被焦了 …… ；
●《哀公四年》，楚国谋北，蛮子赤隐迹到晋国的阴地。楚派东谈主向阴地的晋国医生士蔑说：“晋楚有盟约，要好凶疏导 …… 否则就要通少习山再来听你的‘指令'”。晋国莫得力量与之抗衡。于是，士蔑骗九囿之戎说要分田土与他们建城。在蛮子赤听卜时将其捆住，将他交与了楚国；
●《哀公六年》，楚昭在城父将救陈。卜战，凶险；卜退，凶险。曰，那么就活该了。竟然死于城父；
●《哀公六年》，楚昭死。在昭生病之初，卜东谈主说是黄河之神在作怪，叫昭去祭祀。昭说，祭祀不越本国的山川，于是不去祭祀，孔子说，昭懂得大敬爱；
●○《哀公九年》，晋赵鞅卜救郑。龟兆为遇水向火。请史赵、史墨、史龟判断。史龟说，这是阳气下千里，不错兴兵。伐皆则可，伐宋凶险。阳虎以《周易》筮之，遇《泰》之六五，“帝乙归妹，以祉元吉”。说：宋、郑甥舅也 …… 我安得吉哉？以证伐宋凶险；
●《哀公十年》，皆东谈主已弑皆悼公。晋赵鞅正帅师伐皆，见此事变，为此卜之。赵孟说，我已卜过发兵，不再卜发兵的事了。当今卜不伏击为吉；
●《哀公十六年》，卫侯为占梦令卜，卜东谈主与嬖东谈主串通摧毁大叔僖子。卜东谈主给卫侯说，若不去掉大叔僖子，可能危害卫庄公。于是大叔奔晋；
●《哀公十七年》，乘楚白公的叛乱，陈国侵袭楚国。楚国巩固后，要割陈国的麦子。为派谁作师帅，楚惠卜之。以公孙朝为吉。割麦子时，陈国东谈主抵牾失败，公孙朝灭陈；
●《哀公十七年》，楚惠与叶公良卜子良为令尹。沈尹朱说：“祯祥，但过了他的愿望”，于是改卜子国为令尹；
○●《哀公十七年》，卫庄公蒯聩在姐姐的情东谈主浑良夫的扶执下登上卫侯之位，为感谢浑良夫许浑良夫三罪不。其后蒯聩为得回国器（执国派司），于是与太子息争，协谋了浑良夫。卫庄公因此生恶梦，见东谈主蓬头垢面饱读噪曰：“登此昆吾之墟，绵绵生之瓜（ gu ）。余为浑良夫，叫天辜”。卫庄公亲身筮占，尔后令龟卜福祸；
●《哀公十九年》，巴东谈主伐楚，楚师迎战。发兵时，右司马子国卜之，看兆后曰：“如志”。此役大北巴东谈主；
●《哀公二十三年》，晋之荀瑶帅师伐皆。将战，长武子请卜。荀瑶说，伐皆之事，已由晋侯告诉了皇帝，何况在出兵时在宗庙里卜过，兆象祯祥，又再行卜什么呢？战事以皆师败绩、荀瑶亲擒皆之颜庚收敛；
●《哀公二十七年》，晋荀瑶帅师伐郑，陈成子帅皆师救郑。至濮而大雨，水势盛大。以鼓励马，马亦不动。荀瑶见状乃退师。曰：“我卜伐郑，不卜敌皆”。荀瑶奚落陈成子是一火国奴，陈成子则咒荀瑶“隔死”不远了。
把柄表列，●卜 4 次。○筮 7 次。●○（先卜后筮） 5 次。○●（先筮后卜） 1 次。 ○ 以《周易》评述 4 次。○ ○ （先筮后评述） 1 次。计龟卜总 46 次，筮占 13 次，在数目上，筮不足卜。
从所问的舛错度上，粗陋统计如下：
龟卜： 卜都 2 次；卜国之死活 2 次；卜师、卜战 11 次；卜尹、卜帅 3 次；卜郊祭 7 次；卜立 2 次；卜谋国 3 次，总 3 次。 其余如卜婚、卜梦、卜瘳、卜赤子出路等 15 次；
筮占：筮师 4 次，其中三次在军中，约莫是因军情焦虑，不宜龟卜。筮婚嫁 4 次。筮立嗣 1 次。筮幼儿（算“定根八字”） 3 次。筮兔脱 1 次。筮投奔 1 次。筮梦 1 次。如前所述，其中 5 次是先卜后筮。立筮占只是 7 次。
足以评释，即令是筮风很盛的春秋期间，筮占也莫得登上政舞台。决定国大事仍然是龟卜。
三、《周礼》所示春秋期间的卜、筮官职建制
3 · 1 太卜之职事
当代《周易》注以《周礼·春官·太卜》之“太卜掌三《易》之法，曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》”，以此论证姬周信筮，且有国大事皆决于筮占的圣洁。
其实是以文害辞，不详掉了舛错文字。要是咱们通读下那段的全文，只怕会得出各异的论断的。
太卜：掌三兆之法，曰《玉兆》，二曰《瓦兆》，三曰《原兆》。其经兆之体，皆百有二十，其颂皆千有二百。掌三《易》之法，曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别卦皆六十有四。掌三梦之法，曰《致梦》，二曰《 觭梦 》，三曰《咸陟》。其经运十，其别九十。以邦事作龟之八命：曰征，二曰象，三曰与，四曰谋，五曰果，六曰至，七曰雨，八曰瘳（ chou ）。以八命者赞三兆、三易、三梦占之，以不雅国之福祸，以诏救政。 凡国大贞，卜立君，卜大封，则视作龟。大祭祀，则视明龟。凡小事，莅卜。国大迁，众人，则贞龟，凡旅，陈龟，凡凶事，命龟。
由上可知， 1 、太卜并非只掌三《易》，同期掌《三梦》，而主要掌《三兆》。《三兆》的《玉兆》《瓦兆》《原兆》，即是龟板被灼时所呈现的裂纹，预示某种先兆，并用以卜断事情的福祸。
2 、国大事决于龟卜。举例定国（国大贞）、立君、大封——“视作龟”；大祭祀——“视命龟”；小征伐（小事）——“莅卜”；迁国、大兴师——“贞龟”；旅——“陈龟”；凶事——“命龟”。注计，“作龟”“定龟”“命龟”等等，是灼龟的部位与卜问法。这些不同法的灼龟，是将这些国大事的决疑包罗殆尽了，险阻《三易》插足，则怀念常显然的。
3 、筮占只是是龟卜的补充。
《三易》在卜、筮中干什么吃呢？关于“征伐福祸”、“天象显露（象）”、“可否协作（与）”、“可否共谋（谋）”、“可否得手（果）”、“可否到达（至）”、“天之晴雨”、“之与不”等“八事”， 须事前作“龟之八命” ， 然后以《三兆》《三易》《三梦》占之，以视福祸。 大事有龟卜，《三易》只可占小事。何况也不是《三易》的利，还有《三梦》与之并列。 何况都要等《三兆》占后再占 。排下来《三易》算老几？无谓多说了。
3 · 2 太卜府的职官树立
《周礼·春官宗伯三·礼官之属》
……
太卜：下医生二东谈主；卜师：上士二东谈主；卜东谈主：中士八东谈主，下士十有六东谈主，府二东谈主，史二东谈主，胥四东谈主，徒四十东谈主（总 76 东谈主）；
龟东谈主：中士二东谈主，府二东谈主，史二东谈主，工四东谈主，胥四东谈主，徒四十东谈主（总 54 东谈主）；
菙 氏：下士二东谈主，史东谈主，徒 8 东谈主（总 11 东谈主）；
占东谈主：下士 8 东谈主，府东谈主，史二东谈主，徒八东谈主（总 19 东谈主）；
筮东谈主：中士二东谈主，府东谈主，史二东谈主，徒四东谈主（总 9 东谈主）；
占梦：中士二东谈主，史二东谈主，徒四东谈主（总 8 东谈主）；
视 祲 ：中士二东谈主，史二东谈主，徒四东谈主（总 8 东谈主）
计 185 东谈主。
把柄职官树立，太卜官是礼官巨额伯的属下。太卜总管龟东谈主、筮东谈主、占梦、视祲等。
筮东谈主的地位如何呢？
1 ）体制。筮东谈主只是是太卜府的个部门，并不总管全局；
2 ）部门别。要是宗伯是部长别，太卜即是司，筮东谈主约莫即是筮占科吧；
3 东谈主数。筮东谈主只是约占太卜府总东谈主数的 5 ；
4 ）干部别。从干部别上说，宗伯是卿，太卜是下医生，筮东谈主只是是中士；
5 ）职事。从职事上说，国大事皆决于龟卜，筮东谈主只是是扫边边角角辛劳，关轻重。
而当今的《周易译注》书，多数头去尾，断章援用“太卜掌《三易》之法 …… ”云云，似乎掌《三易》是太卜府的唯职事。的确有拔《三易》在政决疑中的地位（实欲拔《周易》的筮占地位）之嫌，具误学者之功，的确有露馅的要。
四、如何看待《左传》上的几次筮占
著名气的是《左传·庄公二十二年》所记录的，皆国懿氏卜嫁女与陈敬仲的事。龟卜恶果，卜得喜兆。懿氏之妻占之曰：“吉。是谓‘凤凰于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京'”。
尔后，又将陈敬仲很小的时刻，陈厉公（敬仲之父）请周史以《周易》筮占陈敬仲出路的事，追忆如下。计陈敬仲很有出路，将代陈而有国。然则是在别国，同期不是敬仲我方，而是在他的子孙后代。这个别国，即是皆国。
用这段回忆佐证懿氏配头所占之可信。并用以解释陈氏之代姜皆，卜和筮都有预言，实乃天意。
关于这筮占，咱们大可不议论他是如何筮占的，是否具有理。到是须议论这几则筮占因何被记录流传。
陈敬仲是陈厉公的小女儿，名字亦然“仲”，即是老二。在春秋嫡宗子汲取制下，老大陈御寇翌日天然是陈侯，不须占卜。老二陈敬仲的出路却是难以思象，是以要占卜。却又不是用龟，陈老二的身份还莫得达到用龟的进度，是以用近于江湖的筮占为之。以见其时筮占在占卜域的地位，不外像陈敬仲样，居于次要隘位辛劳。
另次是《左传·闵公二年》所记录的，是鲁桓公为他的老四——成季的筮占。卜楚丘之父说：“是个男孩，名字叫友，在君之右。处于周社和亳社之间，是公室的辅佐。季氏靡烂了，鲁国也就雕零了”。施行恶果也如筮占所示，丝不差。
以上两则筮占故事可见：
，被筮占的东谈主，是身份都不，不是法定汲取东谈主，何况都是小孩子。对不是嫡宗子进行筮占，就像当代东谈主为他阿毛、阿狗算“定根八字”样，颇有游戏滋味，不是那么圣洁凝重的；
二，《左传》记录的是政，筮占记录亦然为政服务的。陈敬仲的后代在皆国舒缓繁盛，其后取代姜氏而为皆；季氏则如卜楚丘之父所说的那样，为鲁国施行上的政足下。两则著名的筮占，起到“陈氏代姜、季氏主鲁”为天之谶言样的果。是以，陈胜叫东谈主到旷野学鬼叫“陈胜”，刘邦说他的母亲与龙交而生他，评释东谈主之为为皇是天意。不外，陈和季之弄神弄鬼，莫得陈胜、刘邦那么露骨驱散。
这里辅导筮占和具有“《易》本筮书”不雅点的易学，这两三则筮占，不外是借筮占话语叙述政辛劳，不要挖耳当招地当成筮占的典型规范来解读。筮占者（卜楚丘之父或周史）勇于轻诺肃静，是筮者、听者乃至于被筮占者，在耄耋之年法印证的，恰是古今江湖方士的高深所在。只怕鲁桓公不定信服他老四其后东谈主翌日即是鲁国柱石、陈厉公也不定信服陈老二的后东谈主翌日是皆国的国君的，大致是似信非信的吧。在春秋，弑君事件百鸟争鸣，为君者尚且朝不及夕，那儿能信服四五代后的东谈主定得手呢？而这两则从春秋繁密的筮占中被记录下来，不外是他的造神果著，那些登上政峰的后东谈主唾手拈来，借以显示天意辛劳，那儿是筮占教程呢？
五、商周裁政制不需要筮巫
这节叙述为什么姬周无谓筮占干政。
“洪范”即是大法。类比当代，称之为宪法未曾不可。这是文十三年（武灭商后二年）武看望箕子，箕子为武所开的国药。与本文的中心议题——卜与筮有关的是“稽疑”章，谢祥云先生加按语抄录于下（见谢祥云《周易见龙》 P12) 。
（七）稽疑。
择扶直卜、筮东谈主，乃命卜、筮、曰雨、曰霁、曰蒙、曰驿、曰克 （ 谢按： 五者皆明卜兆 ）、 曰贞、曰悔 （ 谢按： 二者明筮占 ） 。凡七，卜用五，占用二，衍忒。
就地东谈主作念卜、筮。三东谈主占则从二东谈主之言（ 谢按： 这是以卜、筮相互参证，是种自相制约的机制 ” ）。
汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶东谈主，谋及卜、筮（谢按： 这里保留了些氏族民主制的遗凮，是对权的制约机制 ）。
汝则从、龟从、筮从、卿士从、匹夫从，是谓之大同（ 谢按： 卜、筮代表神意。与神、东谈主崎岖齐心，为大同之吉 ）。身其康强，子孙逢其吉。
地址：大城县广安工业区汝则从、龟从、筮从、卿士逆、匹夫逆，吉（ 谢按： 神意于卿士和匹夫，亦即巫史集团对权有主要的制衡作用 ）。
卿士从、龟从、筮从、汝则逆、匹夫逆，吉（ 谢按： 巫史集团与贵族集团的共同意识于国与匹夫的意识，因而有政上的施行决定权 ）。
匹夫从、龟从、筮从、汝则逆、卿士逆，吉（ 谢按： 巫史集团与匹夫的意识又于国与卿士贵族的意识，因而是巫史集团才有决定权 ）。
汝则从、龟从、筮从、卿士逆、匹夫逆，作内吉，作外凶（ 谢按： 这是将卜、筮二者的职能加以辞别：卜主内，主要指室、里面事务；筮主外。主要指波及室之外的贵族、匹夫事务。是卜、筮之间的种制衡机制，本上在于保护卿士贵族集团的利益 ）。
龟、筮共违于东谈主，用静吉，用作凶（ 谢按： 即使国、贵族卿士与匹夫都计该作的事，惟有巫史集团不同意，就不可作。露骨地标明了巫史集团的决议权 ）。
谢先生的分析相配精彩、精到。箕子要向武传授的即是这么个根底大法。 是对商纣裁政、“不要巫史”干政的政批判。箕子所代表的是巫史集团利益，是对阿谁期间政轨制的诡辩与反动。
谢祥云先生计，商纣的裁政，起于武乙的“射天灭巫”，尔后舒缓完善。
富商自来有汲引奴隶任官员的传统。伊尹、付说（ yue ）、巫咸父子等都是民间东谈主士。巫咸父子理商朝达百年之久。“巫史集团从室的附属地位舒缓飞腾成为种政上的制衡力量”（谢祥云语），逐步从小民飞腾成新贵族集团，与权分庭抗礼。武乙的“射天灭巫”，即是摒除这些新老贵族对权政的烦闷制约，使朝空前成见。商纣汲取这政遗产，实行裁，只是稍嫌过甚。箕子的《洪范》即是对商纣裁政的批判（见谢祥云《周易见龙》 P119~121 ）。
裁，手脚社会也曾存在的政轨制、何况直到三千年后的今天还有其生命力的政轨制，并不是运转即是罪恶滔天的。 尹振环 先生也有有关叙述（见《毛泽东皇权制主张批判·皇权制主张表面变成三部曲》——六出书社），计是应社会的需要而舒缓变成、完善的。天然亦然日趋没落的，然则是联系于当代化政轨制而言的。
武乙除了摒除巫史集团对权的烦闷而外，还褪了权的兄死弟及轨制。两项政按序实践的恶果，莳植了裁，大大成见了国政，同期也提了行政率，这是不可诡辩的。
周文是商纣的三卿，不可不看到这种政轨制的，或者君权利、政运作的有、便。他败了商纣，但并不诡辩商纣的政轨制，正如汉之灭秦而汲取了秦制样。是以，周文在《周易·师·上六》说：“大君有令，建国承，庸东谈主勿用”，基本不要“庸东谈主”插足国政。那里还信箕子的套，将依然下台的巫史集团沙门未过问崇高社会的筮占（以竹为谈具之巫）集团，请进大堂来指手画脚呢？
在此，有东谈主会计我有宣传裁万岁之嫌，这就错了。虎崽、羊崽年幼时都是吃奶的，样温暖可。“东谈主之初，本善”，尔后因习而相远，历程暴君的演绎发展，“皇权制制主张”才成为可恶的政轨制。
有历史学计，“商敬鬼神而轻东谈主事，周先东谈主事尔后鬼神”，我很同意这不雅点。姬周原来来就不大信神，是以，箕子在《洪范》所讲的这套在新建国的姬周之行欠亨，势在理由之中。即令是姬周还保留龟卜参政的特权，似乎亦然借以骗取遗老与匹夫辛劳，他们我方只怕是不那么信心的，是以在战国期间，干脆褪。筮东谈骨干政在击之列也势在势，至少是不予欢跃。
总之，裁政不需要筮巫干政。周文也不会造部筮书来，借与民间东谈主士烦闷政。只是到了姬周权舒缓衰微的春秋期间，筮占才逐步茁壮（也仍然莫得盖过龟卜）。即令时有筮占出现，也不等于是姬周、文崇筮占的铁证。不等于“《周易》是文作的部改良了的筮书”的铁证。手脚灿如明星的政——文，怜惜的是政权、政，那里有闲心去文章筮占书呢？
六、《周易》是戡商策书
因这是需要好多翰墨都难以说清的大题目，这里从略。欲议论者，请见鄙东谈主在四川大学《儒学网》、山东大学《周易议论·来稿照登》、中央电视大学孙福万《形而上学城》，以及其他一又友同道网站上的有关文章。
收敛！敬请月旦指正。
参考书目：略
贵阳 张再兴 21-1-18 于贵阳甲秀楼
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