黄南管道保温施工队 文字写意与光影写实——浅谈中西画马艺术

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跨越阿尔卑斯山圣伯纳隘口的拿破仑（油画）雅克·路易·大卫

奔马图（画）徐悲鸿

马，手脚兼具力量与灵的生灵，在艺术发展的长河中成为中外艺术创作亘古常新的经典主题。在漫长的艺术演进中，东西造成了格调相反的画马艺术，演绎出各具特的好意思学范式。

在传统文化中，马是分娩和生存的主要器具之，在农耕、交通中占据垂危地位。马的形象摆脱奔放、帅气洒脱，有着前仆后继、奔腾不停的好意思好寓意，奉求着东说念主们振作图强的向上生机，马也成为文东说念主骚人笔下至极垂危的发扬对象。

画马艺术的发展，从汉唐的浑然大气到宋元的文字精进，再到明清的直吐胸襟，冉冉造成了“以形写神、形神兼备”的格调，露馅出批画马名。如盛唐时候的画韩干，他笔下的骏马筋骨矫捷、神形热潮，被称为“唐代画马东说念主”。而宋代名李公麟以“白描”技法画马，其作品号称画马艺术的里程碑，《五马图》以严谨追究的手法描写了五匹来自西域的名马，每匹马姿态相反，或慢步、或静立、或低，而牵马的西域使臣花样鲜嫩，东说念主与马情性横生，画面简陋却意蕴悠长。到了明清之际，画马名辈出，既有传承唐宋鞍马画写实传统的画如仇英等东说念主，也有融入写意精神、以马抒怀的文东说念主画，以金农为代表，文字间尽超世绝伦。此外还有郎世宁这么将中西技法交融领路、树帜的画马画。而当代名徐悲鸿则打破了传统文东说念主画的局限，创始了当代画马的全新范式，将传统文字与西的剖解学相王人集，以大写意笔法重构马的动态好意思学，他笔下的奔马尽桀骜奔放、威望雄健，将开发向上的民族精神发扬得大书特书，也奉求着他对民族醒觉、国强盛的好意思好期许。

西画马艺术的起源可纪念至古代的希腊、罗马时候，其时马的形象大多出咫尺雕饰与壁画中，充满着谐和与梦想的力量之好意思。直到文艺回话时候东说念主文办法念念潮的兴起，科学理精神渐渐转头，艺术运转以加严谨的法相干光影透视和剖解结构。如达·芬奇就仍是为《安吉亚里之战》等壁画绘图过多幅相干战马动态的草图黄南管道保温施工队，死力再现马奔波特地时的形态变化。而后从17世纪至19世纪是西艺术百花王人放的时期，既有古典办法的礼教次序也有淘气办法的激昂之气，还有印象派的亲近当然与试验办法的平时赞歌等艺术面向，此时，论是发扬宗教题材、庸碌生存，照旧发扬神话传闻、干戈场景，铝皮保温马常常手脚垂危的形象出咫尺画笔下。如雅克·路易·大卫在他的《跨越阿尔卑斯山圣伯纳隘口的拿破仑》系列五幅画作中，就以的剖解学和透视学为基础刻画活龙活现的战马形象，其形骸档次分明，结构严谨。而在拉斐尔、伦勃朗和德拉克洛瓦等西各人的多幅画作中，咱们也不错看到好多执意有劲的奔马形象，发扬出马的形骸和力量之好意思。纵不雅西画马艺术的发展，它借助科学手艺技能和剖解学科的相干效果，展现出对客不雅事物确乎再现的赓续探索。

画马与西画马艺术格调的分辩，并不是单纯绘画技法的隔离，而是来自东说念主类好意思丽历史长河中东西文化根源、形而上学念念想和审好意思取向等多维度的分辩。这种分辩相连在艺术的创作理念、发扬技法和审好意思追求等多个层面之中，造成了两种迥然相异但却各好意思其好意思的艺术风貌。

从发扬技法上来看，画马以“文字”为基调，“线条”为灵魂。画通过墨的干湿浓淡来营造画面空间与情性料想，简而灵动。线条为各长处，论疏密刚柔，照旧缓急轻重，寥寥数笔便能使马的筋骨、花样与气韵形神毕现。而西画马则以“形骸”为中枢，“彩”为话语，繁复而。通过考究的笔触描写马的形骸结构，通过光影来塑造空间细节，以丰富的彩档次来营造质感与氛围，为不雅者带来了激烈的视觉震荡。

从创作理念上来看，画马艺术以传统文化中的“写意精神”为中枢，画将国大义和民族象征等心扉融入马的形象之中，让作品不仅具有艺术好意思感，饱含精神意蕴。而西画马以“写实办法”手脚中枢，画以科学的法去不雅察和描写对象，马的形象承载了时期的精神诉求，成为西社会与时期的艺术镜像。

从韩干的《照夜白图》到赵孟頫的《饮马图》，从朱利叶斯·冯·布拉斯的《白马》到德加的《跑马》，中西画马艺术们用各自的笔触，为后世留住了数经典之作，这些作品不仅是艺术本领的展现，是精神的传承与好意思丽的纪录。在/p>

（作家：马文婷，系四川好意思术学院造型艺术学院油画系西宾、空洞视觉使命室主任）（马文婷）

【开首：光明日报】

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