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“榴花三日迎端午，蕉叶千春纪生辰。”

当艾气包裹着粽香

逐步在八街九陌迷漫开来

个老成的节日也朝咱们走来

又年

农历五月初五

端午佳节

愿大

端午安康

端午节

也叫

端阳节、重午节、五月节、男儿节、诗东说念主节

是我国统共传统节日中

叫法多的节日

端午由来，众说纷繁

五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。

五新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。

恰是浴兰时节动，菖蒲酒好意思清樽共。

叶里黄鹂时弄，犹瞢忪，无礼惊破纱窗梦。

宋代欧阳修的《渔傲》刻画的就是端午时节了，在这个“鸟鸣惊破美梦”的时节，天气祥和而不炽热，万物滋长风靡云蒸。

端午节的由来，各本其源，有“屈原说”、“伍子胥说”、“曹娥说”、“恶月恶日驱避说”、“吴越民族图腾祭说”等，但“屈原说”受认可。

 挂念屈原

公元前278年，秦军攻破楚都。屈原眼看我方的故国被扰乱，五内俱焚，于五月五日抱石投汨罗江身故。屈原身后，楚国匹夫悲伤特别，纷纭涌到汨罗江边去凭吊屈原，就有了端午龙舟竞渡、吃粽子的俗例。

 挂念伍子胥

伍子胥助吴伐楚，淡薄应灭越国，吴夫差不听。子胥便对邻舍东说念主说：“我身后，将我眼睛挖出吊挂在吴京之东门上，以看越国队伍入城灭吴”，便自刎而死。因此相传端午节亦为挂念伍子胥之日。

 挂念孝女曹娥

曹娥是东汉上虞东说念主，父亲溺于江中，数日不见尸体，其时孝女曹娥年仅十四岁，日夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后东说念主为挂念曹娥的孝节，在曹娥投江之处营建曹娥庙。

 恶日

在先秦时间，多数觉得五月是毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当说念，五毒并出。直至民国时间，社会上还有“躲端午”的习俗。端午节的另类民俗行为，就是为了驱灾辟邪的经营而发展起来的。

 与夏令时令关系

有学者的考据，端午的发源、形成与夏令的时令有着密切的关系。1983年，刘德谦先生在《端午始源又说》中，觉得端午来自夏、商、周时间的夏至。他征引岁时景观名著《岁华纪而》对端午节的个阐发注解：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节恰是夏令之中，故端午节又可称为“天中节”。

的许多节日与骨气之间存在对应关系，“端午”与“夏至”即是个很好的例子，夏至提醒东说念主们温到来，在阳光雨水饱胀、成心于农作物滋长的同期，蚊蝇脱手生息，疫病流行。以夏至为分界的当然界变化，影响到古代东说念主们的坐蓐和活命，已往科技水平不崇，东说念主们介怀识到这景况后，为了教导这关键时日，就要举行定的典礼。

经由千百年的演变，逐步形成了今天富饶文化内涵的端午节。

对于端午节的习俗

底下这些习俗里

或多或少

藏着古东说念主的对于吉利的追求

和养生的智谋

吃粽子

粽子手脚端午节的代表食品

说是为了托东说念主江中

以鱼虾噬咬屈原遗体

二说是因为粽子的棱角像把刀子

不错将、灾害破除

从中医的角度而言

糯米成心气健脾、开胃消食之功

食用粽子

有清热除烦、助脾开胃的作用

戴香囊

戴香囊

是端午节传统习俗之

为了幽香、驱虫、避瘟

香囊中常会填充些

具有“芳醇辟秽”的中药

如丁香、白芷、藿香、紫苏、薄荷等

不错醒目醒脑、奋斗精神、通九窍、瘟病

老年东说念主般可爱戴桃子、苹果

和娃娃抱公鸡等局面的

绚烂万事如意、庭仁爱

小孩可爱的是飞禽走畜牲的

后生东说念主则是般捎带着

恋东说念主早早作念好的精采香囊

采艾草

“爽脆插柳，端午插艾。”

听说旷古时辰与水怪商定

唯有门前吊挂艾草和菖蒲的东说念主都不可冒犯

于是东说念主们端午节可爱采摘和吊挂艾草

意欲终结魔鬼，保卫族

艾草自己具有散寒除湿、温经止等功

其茎、叶都含有蒸发芳醇油

可驱蚊蝇运城储罐保温厂家，铁皮保温净化空气

艾叶烟熏时产生的烟气

可扼制病毒和细菌在空气中传播

饮雄黄

蒲酒味芳醇，有爽口之感

自后又在酒中加入雄黄、朱砂等

成为流传甚广的雄黄酒

同期东说念主们用酒涂赤子耳鼻、肚脐

以驱毒虫，求赤子吉利

但雄黄属有毒类中药

会对肝脏酿成挫伤

般不淡薄成功饮用

淡薄用黄酒和五加酒代替

黄酒属温

生饮可疗天热引起的厌食、轻狂

热饮可缓解风湿关键

腰酸背痛及昆仲麻痹

赛龙舟

屈原怀愁投江

楚国东说念主民因舍不得贤臣屈原故去

于是有许多东说念主荡舟追逐营救

是为龙舟竞渡之发源

由此赛龙舟也成为

端午传统的习俗之

赛龙舟不仅真谛好玩

何况锤真金不怕火躯壳的果特别好

对久坐族

腰肌劳损、肌肉僵硬等问题

能起到特别好的作用

唐诗宋词里话端午

赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒……

其果真繁密特民俗中，

蕴含着满满的情愫和意趣，

今天咱们起来试吃端午关系的唐诗宋词。

端午

【唐】文秀

节分端午自谁言，

永劫传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，

不成洗得直臣冤。

赏析：端午节发源的种说法是为了挂念屈原。诗东说念主神往屈原手脚真心的臣子所受到的冤屈。

竞渡诗

【唐】卢肇

石溪久住想端午，

馆驿楼前看发机。

鼙饱读舞时雷隐约，

兽头凌处雪微微。

冲波隆起东说念主王人譀，

跃浪争先鸟退飞。

向说念是龙刚不信，

居然夺得锦标归。

赏析：“竞渡”就是当前赛龙舟行为的前身。为了估计竞渡的输赢，唐东说念主创造了“锦标”的比赛轨制，指在龙舟划到止境的时辰，以夺浮标来判断输赢，得头方向东说念主就是比赛的，饱读声擂动，船只王人发，不甘人后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。

表夏十（节选）

【唐】元稹

灵均死波后，是节常浴兰。

彩缕碧筠粽，香粳白玉团。

骸骨良自苦，今东说念主反为欢。

哀哉徇名士，没命求所难。

赏析：“浴兰”指古东说念主端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，是以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米作念的，也称粽子为“角黍”。唐代脱手用糯米代替黍米来制作粽子，泽变白，滋味香甜，是以形色粽子为“香粳白玉团”。

乙卯重五诗

【宋】陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，笑向杯盘。

赏析：这诗具体刻画了其时东说念主们在端午节这天的活命习惯。庸俗的闲言琐事在诗东说念主的笔下变得瑰奇隧说念。诗东说念主把活命的真味都交付在端午活命的刻画中，仔细阅读，有所悟。

渔傲

【宋】欧阳修

五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。

恰是浴兰时节动，菖蒲酒好意思清尊共，叶里黄郦时弄。犹瞢忪，无礼惊破纱窗梦。

赏析：五月里石榴花儿红艳艳，绿杨雨中沉默直立，丝线缠裹的粽子盛放在金盘里，扇子上头画着双凤凰，恰是端午时节，浴兰汤，喝菖蒲酒，树叶丛中黄鹂的叫声惊醒了暗昧中的美梦。

端午即事

【宋】文天祥

五月五日午，赠我枝艾。

故东说念主不可见，新知万里外。

诚心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

赏析：五月五日端午节，你赠与我枝艾草。故东说念主看不到，新结交的亲信在万里以外。往日为国尽忠的东说念主，当前须发皆白。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原哪里得到慰藉和力量。

“端”有起原、运行之意

愿你尽享端午假期的舒坦减轻

在沐日后兴奋精神

再起程！

来源：东说念主民日报 、新华社等

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