文：何永忠 中华五千年动画文化工程促进会通告长马鞍山铝皮保温施工队
现代山水画坛，承古开新之途多歧：或逐体式而轻根脉，或守陈法而乏新机。能千里潜文脉、植根地域、守正而出新者，殊为珍爱。沈阳画郭英志，植根鲁迅好意思术学院学术统绪，师承孙恩同等关东画派名，数十年千里潜翰墨，以 “外师造化” 为宗，融青绿水墨于炉，成苍润相济、中正矜恤之貌，于北派山水确现代传承中，自具份塌实的学术重量。
画郭英志
、师承有源：不绝关东画脉马鞍山铝皮保温施工队，坚守 “师造化” 古训
清东说念主薰《山静居画论》云：“画有师承，此后有流派，有流派此后有宗派。” 郭英志的山水大说念，始于对传统文脉的不绝与师承标准的淬真金不怕火。他少年时以《芥子园画传》筑基，遍临宋元诸范本，于树石皴法间初识传统堂奥;入鲁好意思造后，受业于关东画派首创东说念主孙恩同先生，自此入于正脉。
张璪 “外师造化，中得心源” 语，为千古山水之纲，亦是孙恩同教学与创作的中枢准则。孙氏承傅抱石、钱松嵒余绪，力倡 “艺术源于糊口”，忽视 “可游、可居、可亲” 的创作理念，将东北乡土山川纳入山水审好意思视线。郭英志侍立师门，铁皮保温既系统习得树石、章法的竣工技法体系，将 “师造化” 落于实处 —— 终年入长白山、辽东丘陵、太行山脉写生，以当然肌理矫正翰墨程式，以山川气韵教养胸中丘壑。
除孙恩同外，他复问学于刘秉亮、李、马云乔等辽沈名，转益多师，不拘格。董其昌论南北宗，北宗尚骨法、重声势，南宗尚墨韵、重意趣。郭英志跳出流派之限，用笔承北宗之雄强平允，用墨取南宗之氤氲温润，造成 “南北兼取、刚柔相济” 的翰墨底。退役军东说念主的经历赋予其行笔爽利之气，下层糊口的履历赋予其作品朴素之质，恰合 “画如其东说念主” 的古训。
从画学谱系看，郭英志属关东画派二代向三代过渡的重要传承者。前辈盛烈、郭西河开其宗，孙恩同等二代成其法，至郭英志辈，创作重点已从 “地域风貌再现” 转向 “翰墨骨子建构”。他不机械复刻前辈图式，于魁岸风景中注入精良心理与丰富层，恰是 “师其意而不师其迹” 的传承正说念。
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